古籍原典
灵台星格（古文原典）：古传星格辑录
本文为七政四余古籍摘录，原文辑录自《七政四余古传星命典籍》等传统星命文献，逐字保真、仅作标点与排版整理，供研习与对照之用。命理推断请结合全盘，切勿执一而论。
灵台星格 ①
总龟紫府珍藏叙
总龟一书，集诸家而总，类之大半与三辰通载相似，是为通载所采摭也，今不复录。惟草堂丁无咎续集一篇，考历象之性情，体禽类之变化，摘星辰之善恶，类聚成格，非深达天文，洞究造化者，必不能作。余为考订，以广其传。草堂博洽多闻，学有源委，星命乃其一端云。易水育吾子识。
总龟条议
按金鸡呈瑞条解言，尧历仲春，日躔于昴，青龙用事。条言绍兴戊辰，岁星在秦州，于历算俱不相合，今以岁差考之，每年差一分五十秒，七十年差一度余。尧历立春，日在箕四度，于今有三千五百年，差得五十度。今授时历孟春，日在虚一，无不吻合，则尧时仲春日在午初度明矣。今曰尧历仲春日在昴宿，不知如何算也。岁星历算大约卯年俱从卯起，逆算十二辰而一周天，故谓之岁 ② 。以今历考之，虽留逆不同，然亦只差来往一宫耳。今曰戊辰岁星在秦州，则差七宫，亦不知如何算也。意者古今历算有不同欤。至如合璧，以三合为说，华盖以十二星配太阴所行，恐或非也。书此以俟后之知者。
草堂学余丁无咎进之编
合璧连珠（总说）
夫日月五星皆会一次，日月则若璧合，五星则若珠连，进退皆无盈缩之患，惟会丑者九世一遇，会他次者，间世一遇。诗云：
太初丁丑岁为头，七政相逢会斗牛。谁识当年差五日，连珠合璧讵相伴。
日月合璧
太阳太阴同宫，或对照，或三合照是也。然须庙旺方为贵。
日有中道，月有九行。中道者，黄道也。九行者，青道二出黄道东，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，黑道二出黄道北，分主八节，合乎四正四维。按阴阳中终之所交，则日行正当黄道，八行与中道而九，乾坤定位，则八位各得其正。及其寒暑相推，晦朔相易，则在南者变而居北，东者徙而为西。日行与岁运皆迁，月行随交限而变。日出入赤道二十四度，月出入黄道六度，故交于子正，则晦日之朝，犹朔日之夕也，是日月皆不见。若合于午正，则晦日之晨，犹朔日之昏也，是以月日皆见。盖其如合璧，当视子午正交，则人命在其中，可论其强弱。且如昔绍兴甲寅十一月朔夜半，日在斗一度，而月在斗四度，则是月于晦日之夕，已交于子正也。又如在嘉定辛未正月朔日，已于十二月二十八日过子宫，至朔日，日在女六度，月离犹在牛二度，是其交于午正后，方过子。彼或者不知合璧，则见正月一日卯时，便作命宫得日月合璧，亦惑矣。况朔望交亏，而人命在其中者，岂能无害。如辛未四月朔日望日生，命在合璧对照宫是也。歌云：
日居月诸是何如，日月流行有疾徐。谁知子午分交处，最爱生逢合璧如。
五星连珠
五星不必同宫，只得顺布五位，相续而不断者，亦是。虚拱一位，而命居其中者，亦是。拱日门，则是五星连珠。拱地户，则是五星拱太微，拱紫微。所谓坐实不如拱虚，对照不如正照者是也。或顺乎两位而拱，亦妙。
五星运行，各有次舍，及其相聚，却为难得，若得连珠尤妙。宋淳熙十三年丙午闰七月，五星同在双女宫，人命逢此，已为奇特。又如乾道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在丑，是为连珠，此年际会风云，名位显著者不少。歌云：
五星次舍不同行，相会连珠亦吉亨。人命当生遇此会，不为宰相亦公卿。
斗牛秀气
紫炁十一曜之最尊，清而贵，文而美者也。丑位有斗牛二宿，乃二十八宿之始。金陵之气盛于东南，龙泉之神光于牛斗。若紫炁一星对照正照，丑上安命，特为奇异。东南吴越乃丑分也。
日月五星，初躔皆自星纪，故名星纪者，斗建之间也。十一月阳生于云汉，渐退降及艮维，始下接于地。至斗建间，复于列舍之气，通于易，天地始交泰之象也。云汉下流，百川归焉。火土二星，虽为忌曜，至丑相逢，返为福星。独岁星在此宫，闽人得之，为福尤重。春秋昭公三十二年夏，吴伐越，史墨曰：越得岁而吴伐之，必受其凶。是时岁星与日合于南斗三度，后三十八年而越灭吴，岁星及斗牛度矣。苟人命得日木合于星纪者，无不获福，故曰斗牛秀气。易传亦云：日月五星，起于牵牛。此说信矣。
文章秘府
日月木金水炁罗三合对照，亥宫安命是也。亥有木星主图书，乃文章秘府之星也。主为人才学富足，识见超卓，福气亦厚。
十月阴气进踰乾维，始上达乎天，云汉至营室东壁间，升气悉究。自王良阁道，由紫垣绝汉，抵营室，上帝之离宫也。故金水木日月计同在此宫，则有文章秘府之象，以其近帝宫也。
五星朝斗.
五星会于双鱼，则有卿相之象。若一星二星居于前后者亦是。
日月木金水五星，同居双鱼宫是也。盖亥为天门，乃上帝之离宫，众星聚此，以拱北辰，是五星朝斗之宫也。夫斗星北斗也，七星环卫紫微者是也。其下有三台星、文昌星、尚书、四辅、上相等星，五星皆朝于此，主人有卿相之荣。
孛居东井
孛居未上，夜生人未上安命是也。贵而有权之命。
古者太平之世，日不蚀，星不孛，则孛者常顺于天，隐而不见。惟怒则为彗星，一见则众星失色。此星性猛，机变威权，常好居黄道正位，故在东井则为吉星，故曰孛居东井。
首携龙角
角亢二宿，为苍龙之角也。罗睺建首，乃天之神首，居辰之位，乃如龙之有首，而角亢二宿左右扶之，以为之角矣。命居辰上，而得罗睺，主为人英武荣显。
罗睺天首之星也。属火之气，又为天权天统之星，其星庙于辰，乐于寅，喜于卯，乃龙尾伏辰故也。又旺于午位，盖其与日月交，则能蚀日月之光，如霸者之擅权也，故曰首携龙角。
计居龙尾
尾宿四星，为苍龙之尾宿也。计都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龙之有尾，而尾之四星，又有辅翼，则为真龙矣。凡此二格，皆主权高职重，人命在寅，而见计都，乃计居龙尾。
罗计二星若望而正于黄道，是谓臣壅君明，则阳为之蚀矣。故日者阳也，在阳则不蚀。罗计居阳则为吉，变而入阴则为凶。且一日有十二辰，自寅至午为阳，自未至亥为阴，故罗在寅卯辰午则为吉星，计居龙尾鹑尾亦为吉宿。
大人虎变
西方参有九星，五星贯其中，四星环其外，如首如尾，如足如手，有白虎之象。而金之一星，则为西方白虎之秀气。如秋生于寅申，或在寅申上安命，谓之大人虎变。酉上尤妙，又谓之白虎当权，无不贵显者。
酉虽在金旺之乡，而有毕月乌之次舍焉，故金月同居则为吉也。苟人命安于此宫，得金月以相扶，必能改变，故曰大人虎变。
老人星现
南极下生一星，为老人星，在辰上亦谓之寿星。或金星土星为寿元居于辰，日月居于其上，皆谓之老人星现，主寿也。
阳气曰明堂，建于龙角，曰寿星龙角，谓之天关。在易以阳决阴夫象也，然夬之象，乾居下，兑居上。夫以乾居下而夬兑阴，岂得为寿星。盖乾金也，兑亦金也，与金同气，故谓金乐乡。是知土生金，而金与土同气，苟人坐命在辰，而得金土佐临，尤为重厚，福寿必获两全也。
阴阳类聚
阴阳同居一处，合为庙旺，得同类之吉星照身命者是也。
易曰：水流湿，火就燥，亦各从其类也。凡人命在午，而得日火同宫，身在未，而得金水同宫，无不发迹。盖以阳从阳，以阴聚阴，其气味之相投故也。
众星拱北
孔子曰：北辰居其所，而众星拱之。盖天之星，运转不穷，而北辰一星，不易其位。北辰所居，乃天之北极，子位是也。十一曜环居众位，而虚拱一子，却去子上安命是也。
日水计木金月六星居亥，又得火土、紫炁星居丑以拱子一位。或环而拱之，散居诸位，虚拱一子，从而安命，亦是也。此皆至贵之命，如邹太参贵命，星辰正按此局。
· 獭豕之牙
奎星本天之武库，亦为豺豕之星，为性猛烈。人命若亥生，或亥月、亥时或亥命，得木星顺行者，权贵之局。况亥上室璧二星，室为火猪，璧为水瑜，皆象豕之类。苟木星逆行，却为害不浅。
日月金计水木皆以嫺訾为旺乐之宫，亥上是也。大抵皆从岁星。春秋传曰：有星出于婺女，子上是也。裨灶曰：今兹岁在颛帝之墟，其明年进及营室，复行豕韦之次，亥上是也。景王问芷弘曰：今兹诸侯，何实吉，何实凶。对曰：蔡凶。此蔡侯般弑其君之岁也。夫豕韦之次，蔡分野也。木逆于此，而蔡凶则知。木乐于亥，而不可逆行也。惟其逆行于亥子之间，一吉一凶，此景王所以问苌弘也。
旄头直争
罗睺乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄头煞是也。安命在酉而遇罗睺，加以一二恶星，为祸最惨。
昴毕二宿，虽次大梁，而其分野则在常山之地，东南外接旄头地，皆河外阴国也。苟日生人，火罗临此 ① ，而坐命在此，皆主不吉。故曰：旄头直争。盖此煞乃外夷凶星也，人命值之，若不恶终，必主远配。
大火当权 ①
古者阏伯居于商丘，后世配食于火星。或食于心，乃卯上星宿也。或食于星，乃午上小星也。故卯为大火，午为鹑火。季秋之后，天月建在卯，须是夜生于卯，午上安命是也。其发最骤。
日月火星在戌，安命亦在戌，乃大火当权。盖大火至戌而纳火，火库在戌，而火星宫主亦在戌，此所以谓之当权也。须是夜生方合此格，日生者非。
限主当权
众星聚在一处一限，星居其中，其众星各以类聚来拱。不然则忌星作限主，而众善星拱之尤妙。
竹罗限垣局尝云：凡立功名主重权，须要当生限入垣。正入三用居木位，会位临限福仍兼。火为天帝居天蝎，土是太常守磨蝎。金星天秤亦太常，荣显水星在南方。此乃限主当权之谓也。
太微受制
火星常以十月入太微，受五帝之制命，行司赏罚。
太微者，南方朱雀，权衡为三光之庭，北运斗星，以临制四方，运四时而均五行者也。故太阳居午，太阴居未，为乐宫，以其日月循黄道而行入赤道内，而受制于太微也。苟人命得同日月坐此乐宫，与木水相会，无印星入者，无不贵。 ②
长庚入命
东有启明，乃水星之象。西有长庚，乃太白之象。昔李太白母，梦长庚星入怀，盖月乃母道也，身之所从出也。夜生金月同在酉，乃合此格。
李太白母梦长庚入怀，觉而有娠，及生太白，诗才冠天下，则知长庚入梦，必主产不世之奇才。
神羊触邪
未上巨獬之分野，獬乃神羊之兽，遇恶则触，古者帝王置之殿庭，以警不忠。如孛在未，又在未上安命 ① ，纯无凶星者为贵。若不背日月，而安命在戌上，白羊之位亦是。
太乙居紫微，东躔赤道内，警凶恶而斩奸邪，进良善而佑忠直。故遇善星则为善，遇恶星则为恶。爱巨獬之宫，谓之金羊。若见邪秽，无不击触。凡人命在未宫，而得孛星入者，皆秉性忠直，面刺人过，内无隐情，故号神羊触邪。凡乙人得孛，与木金同在未宫者，官可至御史三公。
双女争权
金火计月土星在双女宫，主淫欲，或偏异生也。在易，离上兑下为睽，兑上离下为革。圣人于睽卦则曰：二女同居，其志不同行。于革卦则曰：二女同居，其志不相得。夫离火也，巳亦火也，火能生土而克金，今也金却生在巳，而土则陷于巳。
言金而及土者，以其泄火生金，故金与火争。
兑属金也，金能生水而怕火克也，今也木却败放于酉，而火陷于兑。
言火而及木者，以其木火俱败陷西方，故火与金斗。
此谓争权。
日出扶桑
卯为日门，乃旸谷扶桑之地。日坐于卯，无恶曜对照，而在卯上安命者主贵。
卯固为日门，而夏至日常自扶桑木府而出，故旦朝犹在于寅。若人命只得木日同在寅宫，而在寅宫安命，亦为贵格。其为在卯则同。
箕星好风
李寻云：日将出，清风发，群阴皆伏。是日出则生风，日入则无风。日在丑寅，而丑寅坐命朝生，主有声名。如有恶星，则未免淫荡。月躔箕宿，亦主生风，反为不利。惟日在寅，命在寅，无凶星者为妙。
风之从虎，以类应也。寅既为虎，风日从之，但寅宫有尾箕斗三宿，而特有箕星好风者，盖尾度更属卯，斗度已属丑，惟箕则得其正寅。故云：箕星好风也。人命得与岁星同此宫者，皆为吉命。况寅为木，木又生风，人命逢之，安得不誉高望重哉。
毕星好雨
诗云：月离于毕，俾滂沱矣。书云：星有好风，星有好雨。太阴躔毕度，而在酉上安命是也。若七八月之间正旱，而沛然甘霖，以泽万民，更逢水星，虽辰上安命亦妙。倘在三四月生，乃水潦涨溢之时，则反为飘荡之命。
日月之行，则以风雨。释洪范者，以为不吉之兆。不知月之从星，从其所好，毕雨则有育物之功，岂得为不吉之兆乎。如人命安身在毕度，无凶星恶宿入者，皆能育物济时，皆为有福之命。若凶曜入者，则不祥。
大月当斗
韩昌黎云：愈生之辰，月宿斗，东坡亦身在磨蝎宫。故知月宿于斗，最出文人才子也。
诗云：惟北有斗，不可挹酒浆。主招口舌，兴谗谤也。二君子未免，故曰君子为仕多折。
五神当权
春生人见木星，在寅卯安命，乃青龙用事。夏生见火星，在巳午安命，乃朱雀当权。秋生见金星，在申酉安命，乃白虎当权。冬生见水星，在亥子安命，乃玄武当权。四季生人，见土星在辰戌丑未安命，乃勾陈得位。已上数者，须是不背日月昼夜者妙。
木为青龙，其名为用事者，最爱顺行，而无退逆之患也。绍兴戊辰生人，其年岁星在秦州，人皆以为木入秦州，必有特达掀轰者。及视其年生人，非徒无甚显达，又且成败栖迟，每每皆是。若以百中经观之，其年五月，木星在未，何为无显达之人。及以统元经细算，其年岁星自丁卯八月过未，十月退，戊辰四月又至未，闰九月过午，十二月又退未，此与逆于玄枵者何异焉。此其无显达之人也。
星环帝座
太阳，帝之象也。日之所居在子午，皆为帝座，吉星左右环拱者最佳。但人之生时亦为帝座，若吉星三合对照环拱于时者，亦合此格，其贵必矣。
假如淳熙十三年丙午岁闰七月十六日巳时生，其时诸星皆环帝座，身命三合，又无空宫，实为难得，岂不为大贵人。况四元三限时命二星，所谓九事者，又为满用。洞微九事歌云：九事全而顺五行，必然享福得遐龄。九事若离福不至，万般智虑一无成。欲知九事本原例，四元三限时命至。乃正得此格也。
左右环拱
凡人命宫，若得五星左右环拱，无有不显达者。
假如坐命在璧五度，木星在璧一度，则为左青龙，金星居璧九度，则为右白虎，火星在奎一度，则为前朱雀，水星居室十六度，则为后玄武，真如左右环拱。然亦不必如此之近，但布于左右前后宫分者，亦为难得也。其富贵者当然。
印寿双全
在亥上安命，而得木火土星在命者为贵格。盖亥属木，故木为天元印，木生火，故火为地元禄，火生土，故土为人元寿，其余安命仿此。
洞微经说，禄印寿三元星，须要居高强宫，而无留逆者乃是吉命。故歌云：三元诀法少人知，亥卯未宫木曜推。火地土人高处着，必居俸禄定无疑。不逢恶曜相刑克，为官权贵有彰施。忽然留逆兼无气，官灾多失更流移。印寿双全之说，于是歌而可见。
金鸡浮瑞
先贤配十二时，以酉为鸡，而昼生乃日之精，逸居阴位，若日在命，而于酉上安命者是。
尧历于仲春，则曰寅宾出日，盖日者阳也，阳春布泽之时，惟借日之融和，故尧敬而宾之。仲春之日，尧历躔昴，昴者日鸡也。昴属金垣，乃为金鸡日，至日中，幽隐无不临照。况仲春是时发育之恩，其功最大，故昴鸡与太阳当仲春之时，日中同运至中天，而发育万物，此金鸡呈瑞也。
金紫朝斗
辛生人，太阴与紫炁居申位，命与金星居辰位，水与太阳居子位，乃金紫朝斗格。
盖日者人君之象，居于子位。子乃北方之地，而身命夹金紫朝日，此乃清贵之格。切忌土孛罗睺入命，并傍照则凶。
月扶斗杓
凡月建所在，则是斗柄魁星之所指也。惟闰月斗柄斜指两辰之间，若太阴在月建之位者，乃合此格。
一年有十二月节候，斗杓随月建而转，至于闰月则斗杓乃指于两辰之间，潮候亦随之而盈缩，则知天地阴阳，消息盈虚，应如准绳，无毫发之差误。盖日月之行，与斗杓所指，相为经纬，此乃三光全而寒暑平也。苟人生安命身，应在斗杓所指之辰，名为月扶斗杓。如正月生人，安身在寅，二月生人，安身在卯，三月生人，安命在辰，皆为此格，主荣华富贵。然太阴与吉星同宫则为吉，土孛罗计侵之，则又为凶也。
身居华盖
五行以马前二辰为华盖，此谓太阴居华盖是也。
盖以月居辰戌丑未为吉。然月居未为乐宫，戌为喜宫，若在辰丑似无意义。要知华盖者，乃北极天皇所居拥卫之星也。其星有十二星，居中又有六星，庇于左右如盖，故曰华盖。太阴循黄道而行，未尝居于华盖，此言身居华盖者，盖人生负阴抱阳，故以时加太阳，循东而出，遇卯而坐命也。此乃抱阳也。又以太阴安身，亦如权衡之象，乃比华盖。然太阴一日行十三度三十七分，如华盖之有十二星，又有六星之义也。故古人先论坐命，次论安身，亦以此也。假如只论坐命，而人命在三日内生，而同时者必同一宫坐命，而太阴三日之内，已行四十度，则人之安身异日而异宫也。古人之重三日宫者，盖此也。故聿斯经，即都例经云：又见生后三日宫，月到何星分度中。金水相逢极为美，文学聪明须见水。更得善星在宫主，宫主复在高强位。此为有福无难人，一生谋运皆如意。又云：忽然三日水金加，人间喜美事奢华。世上文章须水照，善星为主福无涯。故身居华盖者，非独清贵，又且一世无非横之灾祸。
坐禄带舆
禄前、马前、命前三辰位，名曰金舆。禄主星居于金舆，而土星入局者是。
五行惟土于物，其功最多，古人论之详矣。然十二支为马者有四，为禄者有八，皆属金木水火，而辰戌丑未宫独无禄马，则是土无功于物矣。不知土之为物，无时不遇，常居中以统四方，故人命之带禄马者，常爱见土为重厚。然则土之所以权舆于万物者，其功最多矣。苟人命坐禄，而得命主入土局，皆是吉命。假如柯监丞壬子八月二十七日亥时生，作九月算，壬禄在亥，亥属水也，坐命坐申为水禄庙宫，宫主飞起入于辰，是坐禄而入土局，此坐禄带金舆之格也。
金星入斗
兑卦用事，在秋分寒露霜降之节。若辛人安命在酉，而生居秋月，金星入于丑位为贵。
此亦是坐禄带舆格。假如辛人禄在酉，则是以金为禄。苟辛人安命在酉宫，而金星飞入丑位，亦是吉命。故名金星入斗。
箕翕其舌
兑卦用事，寅上安命。若见金星水星入命，则主口舌。诗云：惟南有箕，载翕其舌。
不独金水二星为然，火星亦然。入命坐人马宫而遇火守箕，皆多招口吻，爱说是非，偏惹淫辞，酌斟人过，饰己之非，好争闲气，傲慢尊长，虽割其舌，犹不已也。谓之翕者合也，合其舌，亦好言也。丙人见此尤甚。
神水华池
水星居亥子上是也。水星随日至酉，酉上安命，亦是也。
西宫咸池，则有金星，东南则有大星曰狼，下有四星曰狐，此地有大星曰南极老人。老人若见，治安太平，兵革不起。夫水星本无定性，遇吉则为吉，遇凶则为凶，故常辅日而行。至五月时出于狼狐，而遇老人星则为吉。凡人命遇此者，无不长寿享福。所谓神水者，以水星逐吉星也。所谓华池者，以老人所居西宫咸池酉上，是为神水华池也。
风生浪击
凡人生时，遇初八、二十三日午时生者，皆狡猾凶恶。
盖初八二十三日午时，乃月弦初生，而渐生于海，风生浪击之谓也。然又当算月弦日极，太阴所在，而知其善恶。如太阴遇吉星，则为人威权有胆气。如太阴遇恶星，则为人凶恶，徒配之命。若无星同照者，则主困穷，乃风生浪击而不宁也。
禄马同乡
禄元星与马元星照命者是也。
命书云：马元为贵禄为禄，人元干配的无疑。寿元惟向纳音取，要照强宫与限随。凡人命最爱禄马二元，同在强宫以照命，未有不为显仕者。若不照命，但得禄马二元助限，亦能发福。
虎踞龙盘
木星乃东方之苍龙，金星乃西方之白虎。金在命，木正照，夜生人得之乃龙盘虎踞。金木同居于命，又为龙虎交驰。更在辰寅二宫坐命者尤妙。
命宫居于子午，木星在卯，金星在酉，四正得之，正合此格。盖木为青龙，在东方，金为白虎，在西方，又在前四宫，与后四宫拱照，岂得不为贵命。
离坎夜会
水星禀北方坎宫之气，火星禀南方离宫之气，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格。
此格最主为人气概精神，法能制裁繁剧，禄位优厚。若水火二星同守命宫，则是为煎熬星矣，反主灾祸。
阴阳交辅
日为阳君，月为阴后，若与吉星夹照命宫者，此格也。若恶曜与日月同宫，则非惟不能为福，而且生祸。
三光环微
日在相貌宫，月在迁移，夹拱巳午二位，名三光环微。或巳午全无星亦妙。
三光全，寒暑平。注云：三光乃日月五星也。太微垣居巳午，若日月身命在午，而五星环拱之极妙。为三光环太微格，当有卿相之位。
云汉腾辉
丑未二宫，云汉经纬于其中，若丑未中得日月、紫炁、木金水之吉星交照，主为人文彩秀丽，学海渊深也。
诗云：倬彼云汉，为章于天。云汉即天河是也。
众怒难犯
身命宫凶星相会怒，得一吉星解救，则不为凶。夫五星最爱顺段，如行顺段，虽凶星亦不甚害，如入逆段，虽吉星亦无力也。
苟命中五星，有三四入逆段，是谓众怒难犯。前后凶徒，死于非命者，皆此类也。
恃势相凌
善星入宫犯众凶星，故众凶星恃势，以凌于善星。若同宫同度，则又为相合。在十三度外，则未免相凌。
凡五星欲其顺轨，不欲其相凌，甘石已占之矣。顺轨则彼此协和，相凌则彼此不静。又观善恶二星同宫，孰为有用，孰为无用也。如命宫带木星与火星同舍，若行木限，则不胜其凶，行火限则不胜其福。故命书云：木限当生，遇火克，更被孛临全，减福。则是木限当生，见火为凶也。又云：火若为限会于木，此限交之须发禄。则是火限见木，则为吉也。故木限见火为凶，恃势相凌者也。
鳌头独步
三春生人，在寅卯二宫安命，而寅卯上见木星也。
此得时、得位、得用，鳌头自当独步也。前格所谓青龙当权，亦此义耳。
江湖沛泽
亥为江，子为湖，水星在亥子二宫，而在亥子二宫安命也。四月生人为妙。
盖江湖当四月之时，有滔滔涨溢之势，主为人抱负聪敏，志高量宏，骤居华选。若遇恶星同守，又恐不然，以水星性无定度也。
子行父政
太阳乃火之精，太阴乃水之精。故日为父，火为子；月为母，水为子也。
且太阳之庙在午，太阳居之当然也。今则太阳却居子，火星却在午，又于午上安命，是父之政子乃行也。太阴之庙在未，太阴居之当然也。今则太阴却居丑，水星却在未，又于未上安命，亦子行父政之说也。此格主人艰难于始，逸乐于终，以其干蛊之早也。
金神得位
庚辛生人，金星入命是也。
若更同在庙乐喜宫，主福寿双全。
河洛呈祥
紫炁木星在午上同照命宫，盖午属豫州，河洛之地也。
天官书云：岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纯星。营室为清庙，乃岁星之庙也。
岁星出东行十二度，百日反逆行八度。百日后复东行三度十六分外之七。
荧惑出东行十六舍而止，逆行二舍，六旬自所止之舍。十月而入于西方，心为明堂，荧惑之庙也。
太白其出行十八舍，二百四十日而入东方，复行十一舍，百三十日而入西方，又行三舍十六日而出亢位，亢为疏庙，太白之庙也。
辰星其出东方四舍，四十八日其数，二十日而反入东方。其出西方四舍，四十八日其数，二十日而反入西方，星为员官星，辰庙也。
镇星出百二十日而西行，西行者二十日，反东行。现三百三十日而入，三十日后出东方。斗为太室，镇星之庙也。
夫以室为木星庙，斗为土星庙，亢为金星庙，心为火星庙，星为水星庙。亥分属卫，午分属周，卯辰分属宋郑，斗分属吴，皆中国河洛分野。若人生而在此数宫安命，又得此数星归宫，是为河洛呈祥。若正文谓紫炁木星在午，而安命在午者，亦为此格，皆主才学过人，五福全备也。
三台扶斗
斗在丑分，命若在丑，而得三台星同宫，乃此格也。若丑之前后三宫，皆有两星亦是。又有所谓三台扶日，三台扶月，皆仿此而取。
所谓三台者，皆为三公之象。人命得之，名位至三公。
雷乃发声
二月惊蛰之后生人，在辰卯上安命而遇木星，乃为此格。 ①
自雷未发声，则未免汩没。发声之后，容易施为，非惟荣贵，且主声名昭著。
紫微四辅
旋转天轮，辰巳午未上有四吉星，巳午之间坐命是也。
辅星乃辅弼之象，得之者当居宰辅。
精神具足
天一生水，为人之精，地二生火，为人之神。水火顺受，人命得之，为精神具足。
精为养命之源，神为养形之本。精以养命而运内，神以养形而运外。内阴外阳，故水为阴之精，火为阳之神。阴之不可无阳，阳之不可无阴。水与命同生于昼，火与命同生于夜。相望而各不失度者，岂不获其厚福欤。又名坎离交会格。
月华金阙
金星在亥，与太阴同宫。金星在辰，与太阴同宫。皆谓之月华金阙。若金星在亥辰，与太阳同宫者，谓之日华金阙，二格皆主富贵。
日中见斗
太阳与罗睺会合于未，而太阴又在未，此为日中见斗。
太阳与太阴同宫，此为月朔可知。又与罗睺相会，此为日蚀可知。况日在未则日已过昃，设使安命在此，而遇日蚀，乃六月朔日生人，昼既昧，则北斗见于东方。人命坐此，安得有吉。苟得五星同在未宫以御侮，则犹庶几。不然则奇祸之临身者，大可畏也。
明入地中
太阳至申酉而没，而受罗睺所蚀，于申西安命是也。
太阳君星，至申酉西没，既失君位矣，命坐此已为无力，况被罗睺所蚀，其能自保乎。命值此非惟破阻无成，又恐招暗昧之事，因此丧身，诚可忧也。
明出地晋
命宫在申，而太阳在寅；命宫在酉，而太阳在卯；命宫在戌，而太阳在辰，皆为明出地晋。
此格须是日生人为妙。更得金水辅太阳而行，或金水居前导引，皆为贵命。
木上水井
水先入宫，木后入宫。或木星先入，水星后入。皆为井象。更得在东井，又在未上安命，必主道心员融，有常德以食天禄也。
井居其所而不迁，地之德也。而木居水上，有养而不穷之义。或人命得木同居于未，而水星对照于亥，此亦得木上水井格。盖亥居下，而有井之象也。然在天之井，则异于是。以井而居河汉之中，其为度则三十。视其他度数最长，半次实沉，半次鹑首。在实沉者水为乐宫，在鹑首者水为入庙，此亦养而不穷之义。或者谓实沉、鹑首既以隔界，岂得为养而不穷。不知夫古人以为紫炁者，木之余气，其庙实沉，月孛者，水之余气，其庙鹑首，则是实沉鹑首二宫，乃木上水井，养而不穷之义诚尔也。若人命宫同得炁水在于实沉，孛水在于鹑首者，皆得此格。须是无凶星则贵，有凶星则僧道之流也。
众星环月
夜生坤方，五星环太阴，更在太阴宫住命者，合此格。
太阴之行有九道，其行最疾，众星本不能环也。且北辰不移，众星可得而拱之，月既行速，则惟星是从，所以因之而有风雨。岁在庚午二月初五夕，月入南斗中，其年自八月旱而无雨，以黄道推之，至十七日，月从黄道入毕宿，卜知其日有雨。至此日，其雨滂沱，此乃月之从星也。及十一月初五日，月在南斗三十余度，至二十一日亦从毕宿之度经过，却久无雨，此盖月别从九道行也。今此谓众星环月，乃随其星之吉凶而卜善恶。如月与木星同度则吉，与土孛同度则凶，与金星同度则主淫乱，与水星同度则主文华，与火星同度则多疾患，与罗计同度则主夭折。当随其所在宫分星宿而详之，若左右前后皆是吉星，虽太阴未至，于从星亦主获非常之福。
辅弼双星
北斗七星，斗杓谓之外庭，阳精之所布也。斗魁谓之会府，阳精之所复也。杓以治外，故鹑尾属南方。魁以治内，故娵訾属中州。是以鹑火、大火、寿星、豕韦为中州之分野。
如亥午辰卯生命，得土星在子丑辰午亥卯，又无凶星侵入，皆得北斗辅弼双星之临照，为人必福禄丰厚。
金居乾位
亥上乃西北乾位，乾宫为金，而金星亦居亥上，乃为此格。
未生与申生人，得金居乾位最佳。盖未属井鬼，其分野则在秦，申属觜参，其分野则在晋，得金之正气，又与木日同居于亥 ① ，乃金居乾位。若无火计罗孛，人皆为贵命。
水注东南
巽居巳位，东南之地也。四方之水，则皆会之于箕。虽北有溟滓，南有大海，西有流沙，而水之倾注，则归于东海，以势不满于东南也。水星在巳，而木星与命宫在寅，乃合此格。盖水既顺，则有滔滔无穷之福，其发达必矣。
酉生人与寅生人，得水星在巳，木星与命在寅是也。盖寅属尾，尾分在燕。酉属毕，毕分在赵，独得水正气而流入于巽，是水有所归。况与木命 ② 同在寅，或木命与寅生同在酉，得水日在四正之宫，则又为水归地户格。
除旧换新
月孛乃天上之彗星，有除旧换新之象，所照之地，则有变易更改。其星如帚扫，所以扫除尘秽，更新改旧。在亥正月生，或在丑十一月生是也。盖十一月一阳方生，更改之始在丑次。正月为一岁之始，日在亥次故也。或孛星在未上，而七月生，盖七月秋气始生，先庚之象，有更革之义。
又如十一月初一生，而日月在斗之初度，木星顺室，亦为草故取新。盖日月初躔于斗初，而木初躔于室初，斗初在人马宫，室初在双鱼宫，寅与亥合，至为贵格，又除旧取新之意。
火水未济
火先入宫，水后入宫，同居一宫，以照命者是也。
盖火自上炎，水自下注，相违而不相向，安得能和而能济。故易曰未济，男之穷也。带此者主贫贱。
水火既济
水先入宫，火后入宫，同居一位，以照命者是也。
盖水性润下，火性炎上，上下相得而不相违。切嫌一二凶星侵入，则返主生祸。更若水星为宫主，为命主，为禄主，则福最厚，富贵双全之命也。
灵台一百二十格 ①
起处逢生居相位，背中反望做朝官。
前解：金水会蛇格。此命立巳宫，金水守之，亥宫木火对照，此为金水会蛇。金生在巳，水又入垣，金又生水，亥宫木星入庙，水又生木，木又生火。谓之生生不绝。合此格者，岂不大贵。诗云：巳宫太白喜长生，变曜名为天禄星，与水同宫最奇特，高官厚禄佐王庭。
后解：背水反旺格。此卯上立命木星守之，凡子上做命为背水，酉上被金，午上被火，卯上背木。临而复旺皆主贵。诗曰：木入幽州号太微，背中反旺特为奇。切防变作刑囚曜，命若逢之大不宜。
阴阳夹贵凶同断，罗孛为权煞不干。
前解：火孛惊天格。此亥宫立命为天门坐命，此有火孛守之，戌有太阳，子有太阴夹之。须见金水炁土为贵，火罗为凶，所以有吉有凶断之。殊不知孛居亥变天聪。诗曰：孛星临亥变天聪，此位朝天入帝宫。虽有灾殃终不害，任为官禄亦亨通。
后解：权印照命格。孛罗相会本非吉宿。此丙生人子上立命，罗星居午为印，孛为权。所以反贵也。诗曰孛星临午名玉气。此地朝君长富贵。变为禄贵与官魁，名显身彰应品位。
禄印独高官必显，德官俱陷福无因。
前解：三元得地。巳酉丑安命，金为天元印，水为地元印，木为寿元印。若居四正高强，主大贵。此乃巳宫命，水为命主，水星居巳居垣，名荣名星，故贵。诗曰：水来双女号荣名，乐旺之宫万事亨，若得金星同会此，黑头早著翰林声。
后解：官福失陷。此子宫命寅为福德，木为主；卯为官禄，火为主。且福官二主俱在丑宫陷弱之地，则其福薄矣，虽入仕途亦多淹滞。
阴阳入庙嫌凶宿，罗计同宫遇蚀神。
前解：日月得令。此命午宫立命，太阳守之，未宫安身，太阴守之，却为阴阳入庙为贵也。却因孛星在午，罗星在未，身命二宫俱犯凶神，故云嫌凶宿。诗云：日月周秦是本宫，怕逢罗孛却为凶。那堪身命还居此，富贵荣华总是空。
后解：罗计守身命。罗为天首星，计为天尾星，逆天而行，逢日月则蚀。此命在丑立命，计都守之，未上安身，罗星守之。罗遇月谓之遇蚀神，必主横夭刑伤。
孛命归刑千里外，炁星交限百年春。
前解：反凶为吉。此午宫安命，孛星守之，日为命主，月为福主，火为天元，金为禄元，今则孛星守命。须看天元、命主、福禄俱陷，方可做凶断。若得一星居高强，亦可减半。丁人怕此，午生忌之；乙人见之为禄主吉。丁人以孛化刑，故忌之。乙人以孛为禄主故喜。
后解：主寿。此论未宫立命，戌为官禄宫，火为官禄主，火星入庙在戌，更交限有寿。夜生最吉，日生减半。怕逢水孛则凶，最喜炁土则为福，甲壬生人主贵，丙生人亦不利也。
日伤火见阴阳位，灾至奎垣疾厄湮。
前解：主目疾。此命未宫立命，日月二星同火星在申，申为阴阳也，又见火伤之，日月犹人之眼目也，火来伤之必主眼疾，诗曰：阴阳本是目之精，二曜同宫怕忌星，或在逆流并伏晦，更居相貌盲双明。
后解：主少疾。奎垣言亥宫木星也。奎木狼，木升殿也。此午上立命，亥为疾厄宫，木为疾厄主，木在亥，此火罗在午守命，午上火罗入庙，疾厄主星入垣，主一生少疾。壬癸生人得此格者富贵。
水命对交非学士，土居疾厄是闲人。
前解：主游荡。此申宫立命，水为命主，且命主在寅，为对交也。诗曰：无定星辰是水星，此星游荡最无情。命宫对照如逢此，空读诗书业不成。此主为游说之客。
后解：主残疾。此子上立命，已上安身，土星守之。此命身居疾厄之宫，又逢土居双女，非吉也。诗云：嫉恶之中怕忌囚，最嫌土宿此中游。或然身位同居外，手足伤残疾不疗。
土移木位还荣贵，火在金乡主贫贱。
前解：主荣贵。此命宫在亥宫，土星守之。身宫在丑，木星居之。此身命主星互垣于紫微局者，主大贵显也。
后解：主贫贱。辰酉属金火居之，卯戌属火金居之，谓之火入金乡，金乘火位，皆贱格也。此命辰酉卯戌安身命者，正合之。诗曰：火到金乡必主穷，金乘火位祸应同。除非身命相移换，垣局高时福又隆。
吉曜逢凶为陷害，木星独贵解灾迍。
前解：寻常之命。此命午宫坐命，太阳为命主。今有木孛守之，是为吉而逢凶也。此命孛先守之，虽得木救助，然以先入为主，固凶也。乙生人以孛为禄，得之吉。
后解：逢凶遇吉。木为岁德，仁而且慈能解灾害，此乃巳上立命，木星在亥，对照火星在酉，计星在丑，孛星在卯，三合皆凶，喜木德在亥入垣，救而解之。诗曰：恶曜相刑十二宫，临宫晦气煞重重。幸逢一木星来照，独木非为解祸凶。
三生犯煞刑徒格，五位归宫贵绝伦。
前解：徒配之命。以以年日时为三生，俱犯刑煞者，主徒流。此命已上安命，亥上为年，寅上为日，申上为时，俱犯计孛火罗为煞，寅刑巳，巳刑申之例，正谓之三生犯刑煞。诗云：年时日配作三生，犯煞从知必主刑。那更阴阳相反背，徒留边配害非轻。
后解：荣宠之命。此命亥上立命，木星守之；卯为迁移宫，火星守之；丑为福德宫，土星守之。皆得正垣，谓之五位归宫。诗曰：五星入庙各归宫，身命生来向此中。必是少年登上第，荣膺宠命至三公。
仰斗顺星官必显，垂针背印福难亲。
前解：中贵命。星辰缠度所贵者，必庙旺于顺也。此命酉宫立命，日在辰，月在寅，夹于妻宫诸星，南上仰斗，主显达。
后解：不达命。凡见恶星，计孛垂照，谓之垂针格。此命亥宫立命，罗睺守之，计孛垂照，更身命福禄宫主俱陷，主一生不达，六乙生人以孛为禄不在此论。
忌居子息难为嗣，囚到迁移浪荡人。
前解：无子之命。此命卯宫立命，火土二星俱临男女之宫，难为子息。诗曰：夜生逢土昼逢荧，忌曜逢凶最不情。那更加临男女位，定应克陷总无成。以昼夜论之。
后解：浮荡无依。丁人以孛星为囚星，若在迁移宫，主人浪荡。此命立命寅上，木为命却居于子，乃陷弱之地，为木打宝瓶也。金为禄主，却居于卯，卯火克之。孛囚于迁移，主一生浮荡，无依之命也。恶犯迁移，迁者主迁动。使恶则易流荡东西。
出地入天朝上格，坐干就湿作穷民。
前解：富贵双全。此命亥宫坐命，太阳守之。太阴在巳对照，谓之出地入天。诗曰：巽为地户亥天门，日月来朝福气全。神煞若无相破害，双全富贵寿年延。
后解：主水溺。此命子宫立命，太阳守之。太阴在午，太阳为身主。以身居午为干，以子为湿。诗曰：午属干宫子属湿，最怕阴阳相出入。坐干就湿作穷民，难免刑徒井水溺。
木罗会舍分强弱，福禄同宫看重轻。
前解：主寻常。此命丑宫立命，计星守之。罗星同木星在未，谓之木罗会舍。若罗星先入为弱，木星先入为强。变刑囚则为害，变印官则为福。诗曰：木罗会舍细推详，祸福需分弱与强。变作刑囚灾害至，若为印绶始为良。
后解：中贵之命。此亥宫坐命，木为命主，寅为福德宫 ① ，木为福德主。寅亥二宫皆以木为主，命主福主同宫所以贵。诗曰：福禄同宫富贵全，日生为贵夜徒然。忌星一见分轻重，设始为官少俸钱。
命在旺中还受克，禄居煞上带生成。
前解：贵中反贱之命。此命卯上安命，乃甲乙生人属木，以木为主。此则卯命木星同金星守命，木旺于卯，却被金星同宫，为金居火位，反为贱格，此为火克金，金克木所以为害也必矣。
后解：凶中主吉。此巳宫立命，水星之居垣。子午卯酉为煞地 ② 。诗曰：煞地偏防做禄星，禄星做煞晦天明。或然吉曜相生旺，官主归垣禄又成。
阴阳拱命为真主，金主文章有声誉。
前解：富寿荣华。此子命太阳在卯，太阴在酉。诗曰：日月分明拱命身，此星夹辅最光明，更无凶宿来刑犯，福禄相扶福寿深。
后解：金水会蛇。此卯上立命，太阴在巳，金水会于身。诗曰：金星再得水星扶，二宿同宫福最殊，那更其宫于福德，声名远远冠皇都。
起处受伤真破碎，身中还有必亨通。
前解：命主受伤。此命酉上立命，辰上为身宫，会水木守之，火金在卯，此为命主属金，金居卯被火克之，谓之起处受伤。诗曰：论星须论起宫星，起处星辰怕带刑，若被恶星相克破，定因破碎福无成，所以起处不吉也。
后解：主亨运。此命立宫皆无星照之，诗曰：四空临命本于虚，善算诸星论有无。身宫但得星辰照，管取亨荣福有余。 ①
三生得禄权兼贵，四正全无道与僧。
前解：以年日时为三生。此命立戌宫。生年午，木星守之 ② ；日在寅，火主之；时在丑，土主之。诗曰：灵台所重在三生，年日时中审重轻。若得齐居权福地，少年荣达至公卿。
后解：僧道之命。此命卯宫四正无星，惟紫炁居福德宫。诗曰：四正无星细讨论，琴堂居福福斯兴。士农工贾初无此，技术之流道与僧。
命会木阳须见禄，身逢土孛必遭刑。
前解：主福禄。此言午宫坐命，太阳度下又逢木星同宫，诗曰：日木同宫极于美，命宫得此时光明，兼于禄主还同位，五福具全福自深。此午命，酉为官禄宫，若金星为禄主，同位更为大贵。
后解：刑夭命。此言亥宫立命，身居巳宫，土孛在身。诗曰：土星怕与孛星行，身吉逢之祸不轻，那更八宫同位分，破伤夭折必遭刑。八宫疾厄宫也，若疾厄有土孛，定主刑伤。
子依母位娘先死，臣犯君宫父早倾。
前解：主伤母。此言亥宫立命，水星在未为男女宫，守月在身为母，为子依母。诗曰：水为子兮，月为母，两星最怕相移处。或然互见在其宫，母不伤时须克子。
后解：主伤父。此言午宫立命，太阴在午，日在未，诗曰：两曜本宫居午位，日为君象月为臣。莫教臣犯君宫分，母若存时失父身。
四煞居阳徒配格，三空坐命道僧名。
前解：徒流命。此言亥宫立命，火星守之。孛星在巳冲之，身在寅宫，计星守之，申宫罗星守之。且寅申巳亥为阳宫，况四煞主之。诗曰：寅申巳亥名四煞，计孛火罗交互居。身位命宫双值此，刑囚不善损身躯。
后解：主僧道命。此言酉宫命，炁星在卯冲之，炁主孤。月在辰，金水在戌，三合皆无星。诗曰：命宫三合无星照，紫炁孤神独对冲，纵有吉星俱陷落，断为僧道入元空。
计罗入命防刑夭，火孛当冲带恶行。
前解：天亡之命。此言酉宫立命，罗星守之，计星相冲。金为禄主居寅，木为权亦居寅。火在未为印，俱不得利。诗曰：罗计带刑来入命，印权福禄尽沉沦。若还百六遭逢此，不夭须为徒配人。
后解：主恶。此言亥宫立命，火孛在巳冲之，孛化囚。诗曰：火宿偏于巳位游，孛星照命变为囚，或然四正无星救，定主其人稔祸忧。
日里怕逢荧惑照，夜间切忌土同行。
前解：主做事无成。此言酉宫命火星守之，孛星冲之。诗曰：坐命嫌逢荧惑星，日生为忌最无成。此星守限并方主，反祸为祥却寿荣。
后解：日生为吉，夜生主晦。此言巳宫命身，与同宫土月相会局。诗曰：太阴怕与土同行，夜里生人却晦明，数算不离三主度，作为遮滞百无成。日生为吉，夜生主晦。
一星见月终须贵，四曜逢阴必路横。
前解：贵格。此言身在巳宫，水月同居为一星见月。诗曰：木为文兮火为武，金为兵兮土为辅。一星见月喜非常，三主俱高佐明主。
后解：主恶死。此言命在卯宫身在丑罗星守之，太阳在位火孛计同宫，四宫俱是阴宫，诗曰：火罗计孛号凶星，与日相逢日晦明，身命位宫三合照，决然路死见尸横。
三限不留须显达，两宫坐禄利名成。
前解：主荣显。此言申子辰坐命，土水木为三限主。限星居顺段更不留逆，则主为官显荣。此命水在巳为中限，木在亥为末限，土在子为初限。三主皆得位，所以为大吉。
后解：主利名全。此言辰命金星守之本位，身居未为官禄宫，身命俱得位。诗曰：丁人以金为禄主，金又逢龙名誉彰。官禄逢身增气象，定教衣锦在朝堂。
孛居妻位防心恶，煞人男宫必外生。
前解：主心恶之妻，若戊生人以孛为妻不在此论。 ① 此言命立申宫，孛星在寅，寅为妻妾宫。孛乃奴星，女人属之。故云防妻之心恶。诗曰：月孛从来好恶星，主人凶暴性非轻。或然第七宫中见，安得妻无狠戾名。
后解：主无子子乞养。此言酉命，巳为男女宫，孛星居之，谓煞入男女宫者。若庚生人以孛为男女星，其害又轻。诗曰：男女宫中怕孛星，此星入位最堪惊。就中若是重逢煞，定是螟蛉与庶生。
水宿临人多性巧，土星照月百无成。
前解：主巧艺。此言未上安命，水星守之。诗曰：水居巨蟹命相逢，身入高强总一途，禀性自然多敏捷，为人巧智比公输。
后解：主拙愚。此言卯宫立命，酉宫为身，太阴度下，土星同照，诗曰：月曜偏嫌土宿联，忽然相会太留连。夜生遇此多沉滞，百事无能寿不延。
忌星行限终沉滞，吉曜当权必泰亨。
前解：主不达。此言行限最忌火土二星。诗曰：洞微最怕忌辰星，此曜临之极不情。昼是火星夜是土，限行值此事无成。
后解：主通达。命在辰宫，日在午，月在未，二曜当权又居官禄、福德二宫，行限逢之，岂不为吉。诗曰：行限从来爱吉星，吉星守限更临身。强宫又见当权地，富贵荣华第一人。
八煞有星权不少，七强无曜富难言。
前解：吉庆之命。此言八煞星在福德、官禄二宫，限逢之吉。诗云：八煞宫中号最高，吉星临照禄监牢。福官二位宜居此，权宿来加可会遭。或有言八煞即疾厄宫主星，或有言疾恶宫乃恶弱之宫。吉星岂可居之，未知孰信。
后解：主贫。此言戌命，木在巳宫，炁在亥，月火在酉，日金水在卯。吉星俱陷，强宫三合无星。合主于贫贱，于斯为下格矣。
卯阳酉月为高贵，福木官金至大官。
前解：主贵。夫卯为日出扶桑，酉为月到金牛，身命二宫正逢之，且木星在未，木入秦川占强宫。得此贵格，岂不为尊贵之命耶。
后解：主高位。此言酉命，身在寅。而木居福德入庙，金星居官禄，子得金星及三合无刑耗驳杂，为大贵显之命，正行限官福二宫，必贵。
日孛当刑三岁死，炁星照命百年龄。
前解：主夭寿。此言申宫命，日与孛星同居。诗曰：太阳元是火之精，最怕同宫见孛星。倘使更加刑战地，少年不死也加刑。
后解：主长寿。此言子上立命，紫炁守之。金星在辰得地为寿元，木星在辰为禄元，所以主寿也。诗曰：紫炁元为道德星，此星守命最康宁。寿元得地禄元壮，限数如松岁岁青。
一星满用终须贵，二主居高必有权。
前解：主贵。此言辛生人，金星在酉属金，辛禄在酉，酉又属金。亥卯未做命，以金火月于三限主，谓之三满用也。其他并仿此而论。
后解：主有权。此言亥命，太阳在午，木在未，土在子，日木土于三限主。昼生人太阳在午，以日木土为三方之主，二主俱占高强，岂不为贵显而有权也。 ①
夭折计罗伤本主，公侯日月拱端门。
前解：主夭。此言未宫立命，日居午，月在子，罗在午，计在子。夫日月二曜，人之身命系焉。若被罗计二星对犯，则为蚀，定夭折命也。
后解：荣贵。此言午宫立命，日在卯，月在酉，午为端门，人君出入之处。人命立午宫为近君之位。况日月拱之，主有封爵禄之贵也。
两宫作贵三朝禄，二主临财万顷田。
前解：大贵。此言命宫在申，水星居之，身宫在巳，亦水为主。庚生人，庚禄居申，申为水局。又木星在亥入垣，与身对照，主为大贵命也。
后解：大富贵。此言子宫立命，土木二星在亥入垣，身在寅宫，木主之。且亥为财帛，且土木二主居财帛之宫，必主大富之命而且贵也。
弱处无星须享福，强宫有曜必延年。
前解：主富贵荣寿。此言命在卯，木星守之，月在酉照命，罗在亥，计在巳，日与水在午，金在未，炁土孛在子。凡此五弱之宫，并无吉星，所以为贵。诗曰：五弱之宫无吉宿，有星临处尽居强。管教享福无亏损，富贵荣华寿命长。
后解：主长寿。此言戌宫立命，火星守之，太阳照之，月在未，正垣土在子，炁在丑，孛在寅，罗在午，计在子，七强宫俱有曜居之，诗曰：强宫有曜最圆明，星入强宫倍有情。命若逢之为美备，官高福厚更丰荣。
命朝北地为时杰，宿拱南离乃世贤。
前解：主富贵。此言命坐亥宫，亥为天门，月在未宫，炁在子，土居丑，罗寅，日木在卯，金水在辰，计在申，孛在酉，火在戌，谓之朝北拱命，诗曰：亥日天门坐命宫，众星朝北拱其中。夜生日诞俱聪慧，富贵荣华福倍隆。
后解：财富荣贵。此言午宫立命，金水在巳，日在辰，罗在卯，孛在寅，炁土在亥，火在戌，计在酉，月在申，木在未，俱拱命宫。诗曰：星辰高照不低垂，午上巍然坐命基，宿拱离方为贵格，更多金壁富财赀。
木打宝瓶人必破，金骑人马寿难坚。
前解：主劳碌。此言身命在子宫，又逢木星，谓之木打宝瓶。诗曰：木星本是吉星辰，只恐当来打宝瓶。身命更同宫内坐，一生作事实艰辛。此为五星贱格。
后解：主短寿。此言寅宫坐命，金星守之，为金骑人马，火在申冲克，斯为下格。诗曰：金德从来号吉星，命身逢此主聪明。或居人马于斯怒，寿数难延福更轻。
阴阳拱主朝真禄，金水培箕主疾颠。
前解：富贵。此寅宫命，日在卯，月在丑。诗曰：日为阳曜月为阴，遇者应须吉庆深。若拱命宫无忌曜，一生享福富千金。
后解：主疾。此言寅宫立命，火金同宫，若行箕星度下，箕星好风，金在寅为不得地，火又克之，必主风颠。不然亦有脓血也，惟丙生人与己生人尤甚，盖丙人火为囚，金遇己而囚故也。
水计相刑须恶死，木罗同会益天年。
前解：主恶刑伤。此言丑宫立命，水与计都在命，太阴与罗在未对照。盖水计最怕相会，此命戊生人见之，又为丑戌相刑，必主刑害恶死。
后解：主益寿。此申宫立命，木星同罗星在寅对照，且木罗最喜同宫，况居寅位于庙旺之地，主为五福具备，禄贵兼全之命。
福宫吊出星由壮，禄位飞来福更鲜。
前解：主富贵。此言辰宫立命，日居辰守命，况日本为福德宫之主也，今入辰守命，且水金木在巳会照，辰乃金为主，又名福命互垣，岂不为美而富贵也。 ①
后解：主厚禄。此亥宫命，木为命主也。寅为官禄宫，寅亥二宫皆属木，又木为官禄主，寅与亥合，飞来三合无凶星，合主高官而厚禄也。
孛入男宫须克子，火移妻位必重婚。
前解：主克子。此言酉命，巳为男女宫，孛星守之主克子，惟六乙生人以孛为禄，反主丰厚。诗曰：孛宿从来不可逢，所临之处必为凶。若居男女多伤克，六乙生人禄更丰。
后解：主防妻。此言亥宫命，以已为妻妾宫也。今土宿火星居之，必为妻妾之害。诗曰：夜忌土星昼忌火，更在奴宫必于祸。若是移来妻妾宫，更须再娶方安妥。
月居闲极须增福，日背阳生最可怜。
前解：主有福。身命二宫祸福一同，自命宫至第三宫为闲极，兄弟宫也，若太阴居之必须增福。此言酉宫立命太阴在未而论之也。
后解：主不遂。此言日木二宿在子，火星在酉皆相违背。诗曰：昼生最喜日中天，若背阳生实可怜。身命主星如落陷，贫穷更防天天年。昼生喜日，夜生喜月，若昼逢月，夜逢日皆背也。
财上添财难聚积，疾中逢疾更流连。
前解：主财漂荡。此言命在子宫，水星在亥为财帛星。诗曰：财帛宫中爱吉星，水星来耗事无成。主财一似汤烧雪，转见艰难过此生。
后解：主血光凶。此言戌宫命，以卯为疾厄宫。土星居卯为忌星，又化为囚星。诗曰：第八宫为疾厄宫，此宫变曜细推穷。若为囚忌来居此，疾厄流连主血凶。
福星居福为朝士，禄主居窠至大官。
前解：主为朝列。此言酉命月在亥，亥为福德宫。太阴到此为月到天门，正谓福星而居福也。得此贵格，当列朝班而富贵双全者是也。
后解：主执政。此言亥宫立命，以寅宫为官禄主，且辛生人以紫炁为禄主。况此命紫炁在寅为官禄主归窠，如无刑破，官至卿相也。
金木拱身多富贵，火罗夹命主伤残。
前解：主贵。此言身居子，金居丑，木居亥，命在申宫，亥为官禄居垣。诗曰：金木由来最喜逢，二星得地拱身宫。此为入格菲凡事，富贵双全福更隆。
后解：主疾厄。此言申宫命，罗在未，火在酉，夹其命。且酉为相貌宫，金为主。今火居其地，主伤相貌。诗曰：暴败之星是火罗，两头夹命灾殃多。伤残刑害非为利，人倘逢之奈若何。
吉星钓出清闲富，恶曜逢阳反复间。
前解：主富贵清闲。此言戌宫命，太阴在辰，木金同宫，太阴最爱金木相遇。况二星在辰，逢龙得地，所以为贵。诗曰：从来金木到辰宫，贵格称为是遇龙。早岁禹门期变化，晚年却主寿山丰。此入贵格论。
后解：主人淹滞。此言申宫立命，日与土孛辰宫同位。然太阳人君之象，最怕与恶星同宫。此命遇土孛太阳相会，傍临命限主，一生多反复，不然则夭折。夜生忌土。
身命在垣须并赫，德官照命主安闲。
前解：主荣贵。此言命在戌宫，火为主，身在酉宫，金为主。二星归垣，主人富贵双全，甚为美者也。
后解：主文章清贵。此言午宫安命，金水在命。金为官禄主，水为福德主，二星皆在命宫，合主其贵。且金水二星主聪明，若流逢魁星，必主文魁天下。
三元聚限交时发，二主逢囚至老难。
前解：主发达。此言酉命，金月火在戌对照。巳酉丑安命，日生人，以金月火为三限。三元行限聚在强宫，若交此限，无不发福者也。
后解：主贫贱。此言命在戌宫，以火为主，身在酉宫，以金为辰。今则此命金火同居，辰宫孛星在辰，又化囚星照命，主一生贱薄之人。
火孛计罗权显大，炁阳金主福阑珊。
前解：主权贵。此言戌宫立命，罗星在寅，计星在申，孛星在未，此星皆恶宿居高强，得变化主大贵。诗曰：莫言四曜恶星流，此诀当从活法求。若变天权增福禄，荣华富贵两俱优。
后解：主反覆无成。此言寅宫命，日金水在寅，炁星在申对冲。诗曰：炁阳金水是良星，命若逢之福最明。唯恐便于刑暗耗，改祥为祸百无成。命在寅宫逢金星，谓之金嫌人马，斯为下格也。
生旺四强财有气，克成三折破难荣。
前解：主富贵。此言酉宫立命，酉属金。土居子，土得位；木居卯，卯为木局；火在午，火为得局；五星到此，系生旺四强之位，必主大发富贵荣华之人也。
后解：主贫贱。此言酉宫立命，土在亥宫，火在巳宫，金在卯宫，水在丑宫，五星到此，系成克陷。主破财，难成就，蹇滞之命也，亦为下品也。
土在女宫防夭折，金居亢位足官荣。
前解：下格命，夭亡。命在巳宫土星守，巳为双女，为土入双女，贱命也。且水星在戌，戌属火而水居之，且克其火亦为贱格。诗曰：五星最喜顺流行，怒气相逢横祸生。夜忌土埋双女位，命逢年少定亡倾。
后解：主食禄。此言辰宫立命，太阴居酉，辰酉属金，金星入垣，金号太常，斯为贵命。诗曰：金星好乐入辰宫，庙处相逢最有功。若变权星并福禄，少年食爵至三公。
身宫清吉休愁命，福德坚高不问官。
前解：反凶为吉。此言命立酉宫，火孛居之。酉本属金，而火入于此，此为火入金乡，又谓火烧牛角，二者皆贱格也。更喜身居亥宫，月金木同宫为月到天门，金居卫分，木兼营室，皆为贵格。且命宫凶星，而身临吉宿也。诗曰：凶星入命细推论，未可为凶一概言。若得身宫星曜吉，为权纯粹福祥源。
后解：先凶后吉。此言亥宫立命，福德宫有金木入垣，计星在寅为官禄星。喜福德有吉星，则官禄凶星不足为害。诗曰：恶星虽入在官宫，未易轻言便断凶。倘有福星为福德，也须福重禄荣丰。
臣答君言添福算，金乘火位定孤单。
前解：主福寿。此言命在午宫日守之，太阴在子照之。日者君之象，月者臣之象。命宫太阳归垣，局名曰日强天中。又得太阴子上，主福寿双全而且贵也。
后解：主孤苦。此言卯宫立命，火为命主，且金在卯，谓金乘火位。酉为身，星本属金，火星居之为火入金乡，彼此受克，安得不孤寒哉。
孛孤罗独能为害，君睦臣和事不难。
前解：主孤单。此言命立卯宫，独罗守之，身在酉宫，又为妻妾宫，计孛守之。诗曰：孛罗二曜合何如，身命临之必主孤，三合对宫如遇此，男人失妇女伤夫。
后解：主大贵。此言命立午宫，太阳守命，月在未为身，身命皆得令，所以为大贵。诗曰：五星所重在阴阳，倘若归宫最耀光。身命更来相并立，一生清贵福非常。
天德相逢为将相，印官聚会作公卿。
前解：主文武全才。此言亥宫命，木与土星守之。甲生人以木为天元星，亥卯未安命，木是天元及兼为福德之主，又为紫微格局，主出将入相之能，文武兼备。
后解：主台辅。此言辰宫安命，水星太阴守之。申子辰立命，水为天元印。官禄宫在未，太阴为宫主，二星会于辰宫在命，主为三台八座之贵也。辰属金，水入辰，水润金明。
女人怕带男人曜，日里防逢夜里星。
前解：主刑克。此此言子宫命，计孛在命，罗星在午冲之，火星在辰合命。诗曰：火罗计孛主威张，女命逢之不可当。必定克夫并害子，更防年少命倾亡。
后解：主刑害。此言未宫命，日火守之。夜生金火月，日生日木土。若日生而遇夜星，更于囚怒必主刑害。若为权禄福主反吉，不依此论。
囚忌显时人破散，德官聚处禄丰亨。
前解：主刑宪孤克。此言辰宫命，土孛在戌冲照。夜生以土为忌星，本不喜与孛同宫，更为囚星照临身命，必主徒流刑害，孤克下贱之人也。
后解：主大贵。此言寅宫命，金水在巳官禄宫。此水为官禄宫主，金为福德宫主，二星会于巳居垣得地，乃爵禄容身清贵之命也。
罗曜偏宜居午位，孛星只利在天门。
前解：主为勇毅之臣。此言午宫命，罗星守之。诗曰：罗睺顺土入离宫，庙旺安身喜庆隆，若变福全兼禄主，不愁爵位不荣丰。午乃入庙。
后解：主富贵。此言亥宫命，孛守之，为孛星朝天。诗曰：人命生来怕孛星，此星为祸最非轻。若居乾亥天门位，富积金珠更贵荣。
火居坤地灾销烁，木入秦州富并吞。
前解：此命申宫，火星守之。诗曰：福星须要细推穷，躔度元分十二宫。惟有火星坤土位，却临凶处不为凶。
后解：此言未宫命，木星守之，为木入秦州主贵。诗曰：木星偏喜入秦州，强弱须当仔细求。还是权魁并福禄，一生富贵尽优游。
关联术语（定义见 30-辞典层/星曜总论）：七政、十一曜、太阳、太阴、木星、火星、土星、金星、水星、罗睺、计都、紫气、月孛、庙（庙堂）、旺（旺度）、乐（乐乡）、喜宫、入垣、升殿、留逆（迟留伏逆）