本文为七政四余古籍摘录，原文辑录自《七政四余古传星命典籍》等传统星命文献，逐字保真、仅作标点与排版整理，供研习与对照之用。命理推断请结合全盘，切勿执一而论。

琴堂指金歌（古文原典）

本页收《七政四余古赋注（下）·琴堂指金歌》所引古文赋文，逐字保真。白话注见

总论 [琴堂之法，独取空亡为最]

人生富贵皆前定，干系身与命。

此二句乃一章之纲领也。凡人富贵贫贱，寿夭贤愚俱是五行排定。盖干系在于身命二主星也。 命即命主，身即身主也。

逢生坐实占高强，名利两荣昌。

身命二星，须要逢生曜，坐实地，占高强之地，则富贵两全。曰逢生者，如子丑宫。坐实者， 乃主填实于四柱支辰是也。曰高强者，乃命宫财帛田宅，男女妻妾，官禄福德七宫是也。《五 星论》曰：若论五星无多诀，先从命主无多说。世人只论当生是，死法原 来不知活。内外 两台君且听，命主入身身入命。互垣须是福来随，管取一生常吉庆。

逢生者，得力。坐实者，应实。高强者，强宫。生为何，为恩，为天星运作，坐者何，为宫， 为地气之应，高强者何，以十二宫排定，或财或官，人事之应。使天地人全相应，名利之得， 亦自然之断。

身命逢官是贵人，登驾近明君。

身主星与命主星会逢官禄，主星者及天元禄主者，当为金紫之贵也。登驾者，言近天子之驾 而近君也。主其贵非常。

荣昌而又分，人分三九六等。又分功名富贵取向。而古人重官。是接下一句即言官。驾者， 太岁。其神至尊，而于人言，至尊者何，君也。是以取断。

身命临财万顷田，官禄喜居垣。

身命二星同入财帛者，巨富官禄互居垣者，大贵合格。纵逢煞星，亦富贵。乃须看虚实以定 其轻重。如子宫安命见木，寅宫命见金，卯宫命见水，辰宫命见火，虽是杀星，俱作财福。 入命或身命主值之，则为身命遇财福，是用煞为权主平生仗义假公贪名好利以致富贵也。第 过则不吉矣。

次则财。财者养命之源。是以身命之临以佳。然很突然的来了个官禄句。观之史即可，富而 富者，喜为贵。清之朝更设其捐官常制。然终不若自旺者。是以： “喜居垣 ”

福星守福为真福，官曜居官作显官。若是命身无驳杂，定知享福弗艰难。

言身命逢福守福为真福，遇官而居显官， 皆要命宫，无杂可也。

福官则一体。是以决有逢官看福之谓。使福无其福，而官不称久之谓。而种种也。任你或官 或财或福或田。终于不若，命身。是以一句又转，而后句更增。无不一一定正身命。若论五 星无多决，先从命主无多说。

身命得助嫌虚脱，会逢煞空发。

第一节

身命逢生曜，谓之得助。最喜坐实地却嫌虚脱，即空亡也。若遇难星则又喜值空虚也。且如 卯戌宫安命，火罗木气月同躔子午之宫，是得助也。若是甲寅旬中生人，乃子丑为空亡，则 是虚脱，反为破耗之命。如火罗与水孛同守子丑，则谓之会煞逢空反发福。或值流年身空， 同此断。

即得助，而空。则助空无力，即会煞而空，则煞空无为。亦自然之理。

身命遇煞不逢空，处世有刑凶。

此申上文之意，言身命二空遇煞，逢空则平生发财福。若坐实则有刑凶。如寅卯安命，木气 为主，与金火同躔卯辰二宫及八字中。又有卯辰二字填之，则是生实。不逢空则祸必矣。余 仿此。

即得煞，而煞不空， 自然之常克。是以刑凶。

身命日月要入垣，失宫福不全。

四主俱要入垣则能为福。若失度落陷，虚弱反背，纵吉亦欠全也。入垣者，即土在子丑，木 在寅亥，火在卯戌，金在辰酉，水在申巳，日居午，月居未是也。凡看星辰，以日月清净为 第一。盖天地之日月如人之两目，精神所聚，须要明朗。若与煞难同行，不 失明则早丧父 母。次看身命宫，逢恩官财福则富贵，反此贫夭矣。

不全两字用得其极。不说失福， 曰不全。宫之交关在此。

身星最紧命次之，恩福要相宜。

五星以太阴为身主，盖太阴为母象。凡人之血肉筋骸，则母之所遗，故以月为身也。实较重 轻，体用自觉，身为最紧，故斯表而出之。以身为先，以命为次也。且天之所赋为性，人受 为命，岂可差殊而观。要与命同其好恶，然又须恩星并福曜相扶持，而拱夹身命，方为至妙 也。

而即曰不全，最紧者何？ 以身命之星。星之一字其妙。

身星若陷总无凭，福禄要身承。

大抵身命二星，吉凶祸福，须相等而无偏胜之理。然膺爵禄享荣华则在于身，故财帛官禄虽

好，身星落陷则亦无，如之何矣。而亦无长久之福寿也。

任你天高地厚。身命无不关键。 “总无凭 ”。又是极妙语。

田财官禄与身宫，却与命元同。

鲁邦立业水同镇，官福俱伤尽。

戌属鲁分镇，即土星。戌宫安命， 以土为官福主，水为难星。若同度共宫，则反受克被伤。 此亦上章之意。

第二节

直伤其宫。而宫为祖。为根基所在。

身命辰酉都属金，最怕火罗侵。土生金水亦生气，因金亦同类。火畏财帛喜土生，但依身 命行。

此盖身命辰酉二宫也。如二宫安命，其官福皆喜土计，男女财帛并畏火罗，以能克命主之故 也。辰酉属金， 以身命为主。

火能生土亦生金，上下究原因，识得五行颠倒颠，方是大罗仙。

此论子丑宫命，例同土。但命主喜者，身主，限主亦喜之。命所忌者，身主，限主亦忌之。 妙术浅见难识。盖物随化类以通神知妙者，孰能如之。

秦晋楚宫关土计，真是太阴忌。

秦，未也。晋申也。楚巳也。此三宫安命，以月水孛为命主，并用土计为难星，太阴又为三 宫之身主，又以为忌关者，难星也。

月水怕土晦。

周邑立命木气逢，此乃太阳凶。

周邑，午宫也。若午宫安命，以太阳为主，太阳象君诸星不敢犯之，惟木能掩其光，故为凶 也。醉醒云：只怕成林木作殃。

太阳怕木障

七强五弱十二宫，俱忌难星逢。

年月日时为贵地，祸福皆非细。

日月五星守照四柱，则福不可量，凶则祸不可测，故曰非细。逢身官禄，田财，福德，恩曜 有用之星，则为人仁厚忠信，富贵有寿。值八煞，奴仆，闲极无用之星，则为人凶恶贫贱， 丑陋夭折。大凡天地有星，斯为我用，他处有星，弗为我有。更胎宫有吉星，为生成富贵， 有恶曜则出于贫贱轻薄，或生背父母，或母不明。

前有句。逢生坐实己道明。从这句又开始了。琴堂宫位发挥。以四柱填实诸宫，后人谓与子 平相表里，而这表里之间其中一个通道就在这。而星学式微，民间有吊宫之用，亦就在这句 开始。

四柱有星强四正，灾祥祸福应。

四柱支辰，有吉星或凶，惟居之胜。居于四正强宫为祸福，则如影响。

前者曰： 皆非细。此则曰：强四正。

第三节

七政四余分喜怒，逐一细详过。

七政者， 日月五星也。四余，气孛罗计。其喜怒好恶逐一细详。盖火罗性最速，遇之即发， 亦易退。水孛性最迟，过了方发，亦难退。木气土计性颇迟，却耐久。惟金星日月自始至终。 火头孛尾最为利害。

胎上逢恩非凡裔，庶出孛罗计。

胎宫如正月生人巳上，是若逢恩星守之，非乔木，故家之裔乎。盖四余值之，则祸生庶出轻 贱。

胎宫带杀克日月，未产先流血。

如十一月生人，则卯为胎元。或辰，酉，午三宫复以火为煞。若火与日同躔在母腹中，便主 伤。父与身同躔，则母必不免于产难也。若火与命元同宫，则百日周岁有关难脱能过此，亦 大幸也。

胎中蓦越稍减轻，产际主虚惊。

如子年生人则子为岁驾，亥为蓦越。若七月生，亥又为胎宫，虽不见煞临产，亦主虚惊。如 见煞，祸莫量。

太岁者命，蓦在岁后。与其背。

马前冲蓦诸神煞，直难祸尤烈。

如子年生，则子为驾，丑为天空，亥为蓦越，午为冲，此四宫之祸福最紧。诸煞临之，为害 莫当，更逢直难之星，凶祸尤甚。大小二限遇之，必主恶亡其或禄马官福。及有用星入此四 宫者，则为祸，亦不少直难，即直头星也。

马为不安之星，而人未生，值此不安之星，亦可直指。加以直难则更是。解以神煞诸宫。与 前后语相并，似突兀，

大凡驾上喜日月，诸煞分优劣。

岁驾上最喜日月居之，不论有用无用，皆能为福。盖太阳象君父，太阴象后母，岁驾乃至尊 之位。盖君后父母居之，岂不为子女之福乎。故克合之者，无不聪明，其余星辰各有善恶如 恩福财官所居则能为福煞。难所临则必为凶祸矣。

太岁者驾。四柱之第一柱。其神最尊。而日月为大。带日吉。是以喜。而其它诸煞一一分定。

月支一字看身逢，行限看西东。

月建支上，最喜太阴居之，不问强弱，皆吉。盖太阴为身星，即月也。以月居月生，非得所 而从其类乎。其为我福，不待言而可知矣。故不须看限道之所，宜在望前，则喜向东南，在 望后则喜向西北。凡行大小二限， 皆从交生后，始过宫推断也。

月支者。四柱第二柱。为月权所在。身之所居为最喜。

第四节

命守垣城福伴恩，壮岁秉威权。

垣城即日月支也。若得宫主命主居之，及恩星在福德之宫，则主二十五年以后为秉威操权之 人也。

垣城者，日干所守。为四柱第三柱。最喜命福恩等居之。由年而起这初限，次则月。次则日， 分属为中年。是壮岁。几句一并，纯同子平之意，则其中上句之“行限看西东 ”则不会显得 突兀。此限非洞微，非竹罗。四柱这限运也。

恩临帝座身守福，晚限承天禄。

帝座实时支也。若值恩星临之，更值身正守福德者，生五十年，后承爵禄初限。若吉，当别 议迟速。

福官守籍喜相生，犯籍主刑凶。

籍乃帝籍，亦时支也。若官福二星遇有用之星，相生相助而同守之者，必主富贵。或与杀难 共登籍侵犯者，必有刑伤矣。必须验其身主或强或弱， 以定其祸福可也。

恩星坐驾少年荣，时逢末主兴。

恩即命母。驾乃年之支辰。如生于子年，卯宫安命，木星飞入子宫是也。若此主少年富贵时， 逢之晚景光华。若居日月，中年显达。依此推之，万无一失。

年为初限，时为末限。恩居之各取其意。

忌曜于斯分头顶， 四柱关系紧。

忌即难星。例依上推，然彼吉而此凶。如守驾，则初年艰辛。守日月，中年破败。守末，主 孤贫。若杀星居日，尤为不喜。诗曰：三生值杀休逢日，四正临刑怕见刑。吉曜不来相救助， 一生劳苦不成人。

恩为喜。则忌亦同理。

禄马贵人所专地，太岁关者是。

禄马贵人所居更为太岁拱夹，或垣城有所关系者，虽在弱宫亦贵。且禄宫谓之崇勋，最喜身 命宫，关福德以守之，及日月殿驾拱夹，则膺爵禄而坐享荣华矣。

太岁最尊。诸神由此起。

纷纷格局且休言，最紧是流年。一纪循环遍，原守岁相参。

原守当生星也。

第五节

以让诸句，分定命身，分定官福。分定四柱，分定喜用，分定诸限。皆大象也。而无不喜流 年引动。是以最紧是流年。一纪一纪的论，加以原星与相参。是何星，是何宫，是何柱。以 流年一一应起。钓起飞来。

更将日月加临视，祸福如符契。

平安。遇心危毕张，乃本行之宿，则朋友康宁， 内外亲睦。遇氐女胃柳，则口舌耗散灾迍。 若二限陷弱身命主星逢刑遇杀，必有不测之祸，重病死伤遇尾 室觜翼乃生难之宿，则颠倒 灾死血光。若二限空虚身命，主遭恶值难党起凶威，必有异横。乃看诸星性情以定灾福之急 缓者矣。其余依此而推。

解则以日月宿就以谓一年一月一日这祸福。亦有理趣。吾解则增谓： 日为命，月为身也。使 流岁之参，无不要以命身加视。非谓之见何吉星即谓之吉，见何凶星即谓之凶。讲来讲去还 是：若论五星无多决，先从命主无多说。

流年九位逢罗火，家遭回禄祸。

流年，太岁也。九位乃迁移宫也。回禄，火灾也。若太岁行于迁移，遇火罗二星，必主家遭 火灾。否则扑祸。如庚申年辰宫命，又火罗二曜同会申上者，即此是也。

直取火意。九者迁。其中解则透了填实之用。

行逢限主有生意，贫贱忽富贵。

盖命强主弱守成之命也。限主高命主低创业之命也。故行限须要限，主逢生坐实则能发达， 否则寻常人耳。如子宫命行寅限，如与水同宫，则木逢生。此宫限主有生意骤然发福，岂浅 浅者哉。

忽得吉限而由富贵。

若逢后限不如前，只恐半周天。

假如子限平常，丑限尢甚，行丑限一半，便不能出。以其不能出，知其不能行尽此限，故曰 半周天也。大凡限主虚弱或逢煞难及体用受克，此曰平常。

后限之凶谓。

不然限岁定推迁，虚实一般般。

又不可一见吉即谓吉，见凶即谓凶。而太岁虚实能起其功。吉欲起实，凶则空之。

限宫又值十年虚，魂魄出幽都。限主福薄又逢空，非夭即盲聋。

幽都，地名，言阴暗鬼神所居。盲音望， 目不明也。

用星，即限主星也。如甲子旬生，酉宫坐命，行丑限主星在戌，此限主落空。更值甲寅太岁 则限空又空。再值流旬星复空，则全无拘束。如朽索之驭六马，幼逢则夭壮，老逢之必盲聋 也。

第六节

限空不吉。

初年至老限俱空，壮健福不亏。

自初至终，所历限宫值空亡陷弱，若命元限主居壮健之地，衣禄则不亏。

又无不是归到命。使键。空虽凶而能过。

限空原脱岁亦空，不可例言凶。

本空又再逢空。过之过者，或全凶。或反吉。亦易理之自然。

空亡一诀少人知，阴阳分两推。阳宫灾祸应阳年，阴空减半元。

琴堂之论，专以空亡为要。且空亡有两推，有阴有阳，有全有半。如甲子属阳年，戌亥为空， 则戌是阳，为全空。亥是阴，为半空。丑为阴年，则亥为全空，戌为半空。余皆仿此。如阳 年为阳宫，其吉凶祸重，阴宫亦轻。流年空亡之法，亦同此而推之也。

空亡者一词两意。解中直解。空之有解，以干不到处。而排定之，则阳年阳干不到之处为之 空。是半之说吾谓大有理趣。

其半仍要定真假，轻重量多寡。

昼日夜月难一例，金鸣火终昧。

日月无云则明，故昼生喜日空，夜生喜月空。又金空则鸣，火空则发，且金始终吉，火有时 熄，始终凶也。

单论宫则空难言其吉。而星则否。金空则鸣，水空则流，木空则折，火空则发，土空则崩。 而日月，本权物，何以空？使其空而更易明也。然分昼夜。是古决有月身喜空之说，亦带此 意之一。

小限宫中起生月，名为月限诀，循环逐一明灾，喜数周而复始。

假如甲子生人，戌宫坐命，遇寅年便从命宫子，逆数至申却值寅，则是小限。如五月生，即 申宫起，正月逆行至辰，为五月，则是月限也。凡一年之休咎则在小限一宫之内。若十二月 之吉凶，则又散居于十二宫焉。如小限在申，值恩星官福田财吉宿临之，是年必然发福。若 杀难凶星值其年，必然灾祸。月限亦然。如正月看申宫，二月即看未宫，三午四巳，依宫逐 月数周十二宫也。大抵比小限及月限值财帛遇生吉星则发财，见克凶星则破财，至兄弟则因

人荐举，值凶则兄弟朋友乖，争在田宅。见吉则宅舍有喜，增进田业。遇凶则门户多事，家 资破耗。在男女，见吉则生贵子或子女有喜，遇凶则子女有凶灾或损人丁。妻妾见之，吉则 妻有喜，值凶则妻妾有灾祸。余依例而推之。

太岁流起。月限循环。一一较定。则又再细之。

逢生遇煞逢凶吉，类应年月日。

第七节

生星为福，煞星为祸，各以类应。如木星则应亥卯未寅年月日时，金星应巳酉丑申年月日时， 水星应申子辰年月日时，火星应寅午戌，土星应辰戌丑未，其为福之星。若贵人则于所应之 期，荣膺趋擢，否则招进财喜。若遇为祸之星，仕进则降黜，庶民则破家退财，病者殒命， 囚者遭刑。此法克应最灵，精之则无不准矣。

逢凶逢吉。各自应起。而分配柱体。琴堂实空，钓起飞来，灵妙在这句。而这句当转接下句。

月为兄弟， 日为妻，子息在于时。年为身驾依此取。父母胎元记，主星各看居何地，虚实 从其类。

此不以十二宫主为例，但取四柱支辰而论之。如庚申年即以水为本身，岁驾便看水星在何宫。 戊寅月则木为兄弟，即观木在何宫。丁卯日，火为夫妻，审火在何宫。丙午时，太阳为子息， 看所守何宫。己巳为胎元，则取为父母，审水星何在。其名星逢生坐实，及遇杀星逢空则吉。 或逢克坐实，及遇吉逢空则凶。又以月管初主二十五年，日管中二十五年，时管末二十五年， 必须推究本属虚实，及会聚是何星辰宿度。若吉星同行则以吉论，若凶星同行则凶，可知此 与五星不同。

更分属以年身， 以月兄弟， 日妻，时子。胎父。分配六亲。宫星并用虚实之，钓起飞来之。 流年引动之。吉凶相配之。

身命二星如相克，元机不可测。初末平分一百年，生杀细推研。

凡星研主星宜相生，宜比和，不宜克战。如相生则一世机之有大动用亨通，如克战则平生处 置乖违，施为蹭蹬，其机深奥，岂浅见所能知。大扺人生百岁，则以命主管初五十年，身主 管末五十年，其间生煞制化之理，又宜参详。假如命立子， 以土为主，喜火罗，忌木气，此 五十年元守，行限逢木气则凶，遇火罗则吉。五十年后属身主所管，如身在寅则以木为主， 喜水孛，忌金星。流年逢水孛则福，见金星则灾。余仿此而推。

命弱官福马元强，虽荣不久长。

立命不定或多移，身命主两岐，马入迁移更祖姓，身命人无定。

直取岐度之意。实则交岐者多矣。终还是身命无定为准。非岐之过。亦非马之过。只增强其 带象事。

妄想心高不满意，用神坐虚地。

身命，官福，田财及有用之星并守强宫实地吉，若陷空亡则凶。主乎困苦，心高而谋事多不 遂意。

命不强则发不久。用不强则心虽高而不如意。同为得失间。使用物其坐虚，则用失而此事多 伤矣。

贵人禄马官福同，拱夹怕逢空。官福禄马最喜夹，太岁冲必发。

大凡贵人禄马官福之宫得日月，身命左右夹之，或三方拱之，极吉。遇太岁冲起，必发福。 若日月身命夹的杀劫刃阴煞者凶。太岁冲动，必破败。假如庚午生人，申宫立命，福德官禄 马在申，太阳在酉，太阴在未，及身命前后夹之，若限行其宫，则必富贵。或身命日月在子 辰拱之，亦吉。又遇寅，太岁冲起，其年必发财禄。或值甲戌流旬空亡，又不吉。又如庚寅 生人，酉为阳刃的杀，或命主日在戌，身主月在申，左右夹之，行限遇之，最凶。及逢太岁 冲起，其人非刑狱则水火之危，必不免年空则美矣。

吉用之物，最怕空。而增以拱夹。是为不着力处。使其空，又喜太岁冲之而发起。又直一透 宫用之法。决非不透，只东一句，西一句也。

刃煞莫夹官禄乡，夹着祸难当。

官禄之乡不宜阳刃的杀夹之。若值煞难在其中而运限逢之，灾祸必不可当也。

第八节

前则吉物，此则凶物。如更冲起，则吉发吉，凶发凶， 自然之理。而官福意重。

前夹地尾后天锋，虽荣不善终。

地尾者，计都也。天锋者，阳刃也。壬癸生人，以子为天锋，若身命在未，计在午，左右夹 之，虽荣恶亡。

解则怪，即解地尾为计，又何解天锋为神煞。又何以独取之计。是以当为罗计蚀神，而两星 分截诸天意取。是此两星专为分截。使前见其来，更适后逼，则无幸意取。

金木为杀更坐杀，非命遭王法。

如丑命木为煞，亥命金为煞，若飞临空亡劫的羊刃蓦越之上，或三方拱吊，限道遇之，更流 年杀曜冲刑者，必囚梏而死于刀锯之下。盖金木二星素秉肃杀之权，众煞更增其势，岂有不 为祸者哉。

木仁，金义。再致杀。直取仁不成仁，义不成义。又何在乎王法而犯之。

左右二杀月居中，仍看三日宫。

且如庚午生，立命子宫，太阴居卯，或金，或木，或寅，或水，或气，在辰左右夹之，必主 自幼难养，多生疾病。何则盖水气为难，金为阳，刃为的煞，仍看三日之宫， 以同论轻重。 三日即生日后第三宫，如子日生卯宫是。或曰取太阳前三十六度为是。

民俗有小儿三朝之说。以取之。而左右者夹，而月居中，则为杀的夹逼。其凶也。然如小儿 之初生，其难。是以视其三日若何。以月又行速也。使过而又逢煞，则不幸。使过而有吉， 则亦人生之自然。此法于琴堂家多见，未验之。

前后二杀夹日月，身殃母有疾。

前后即左右也。若左右煞难日月居中者，生身多厄，父母多疾，并有克害。

月者即为我身，亦母。日为命而又为父。

灾多喜少凭何信，福曜居阳刃。

为福带凶。有官福而不能用，只因带其刃之语同理。

阳刃的杀忌三合，拱命祸最毒。

凡身命二主及命限二宫俱要恩星吉曜相临， 日月三方拱之则为享福之人。如值阳刃，劫的， 恶煞三方拱照，主贫且祸。

前者夹，此则拱。亦同凶。而二者实在分何重。通玄赋有语。

第九节

三方见杀别无忌，祸福元中秘：对宫见煞别无灾，大概少舒怀。

夹则无可回避。会则有吊起之别。是以别无忌，非无忌，当区别耳。而对宫横对。亦同理。 原文则轻言，实盘则同凶。

前是太岁后是杀，小限宫中夹。

小限， 以立命宫逆起，子遇流年，太岁即止是也。

如小限在卯，太岁在寅，杀在辰夹之，如酉宫命小限在寅遇丑，太岁，而罗在丑逆转，火在 卯顺，亦为夹小限，此乃真关。若人遇之，断不可出此年。小限之诀， 已见前类。

即不夹。也不拱朝。或流年以钓起亦不夹不拱朝。而小限亦机权，则前岁后是杀，小限应而 起。是以，琴堂宫之用，到此可以看出，满盘灵动。或本而夹拱，流年小限以引，或不夹不 拱，流年小限亦组合。加以空虚相应，则一盘在手，而几盘满目。使有再加天地三盘，加起

体用克星相战争，便是此中行。

体者，身命也。用者，限元也。身命主与限元主同刑杀，相争战克于大小二限，太岁又冲照 者，此限此年必死。

承上句。使你或岁或限钓起夹来。总是要这相战争。

的杀阳刃须要畏，逢空胜为制。的杀刃蓦不逢空，限遇不善终。

凡的杀阳刃，其凶势虽可畏，若值当生流旬空亡，则不能逞其凶势矣。故曰：胜逢制。若的 杀，阳刃，劫煞，陌越四宫无煞星居之，则无妨害。如值恶星临之，不逢空亡，限行其上， 必有非横。

而无论原流，的杀阳刃再怕之，须无时不防。以空为胜制。空其煞也。

主煞坐实又同宫，妨处要当穷。

如甲子生于七月，以金为主，与火同躔于申，乃金旺火病之乡。又会起申子辰水局，则金势 愈盛，火气失令，反为富贵。

使不空则直战矣。

主强须要杀无气，不能为我制。

主即命主也。主得令，杀无气，定为我制，则不能为祸矣。

使我强他无气，我又何惧哉！

第十节

杀星与主不两立，强杀主必失。

此反上文之意， 以明杀强主弱，则其势不可受矣。

使他他我无力，其凶矣。

杀微得助愁愈盛，受制威难逞。

杀星得助，为祸尤甚。若受制则力微，不能逞其威矣。

使虽杀无而得助亦有强也。唯其受制不安。

若还有用不为凶，权重凛威风。

杀若有用，反假为权。子宫命木为煞同火在寅限乃限主逢生火罗有气此限必主有权特达。

使虽有力，然我也不弱而能用之，又正借杀为权矣。变化之多，实比想象的还多。

土埋双女如作主，大胆力如虎。

土埋双女，木打宝瓶，水泛白羊，金骑人马，本凶兆，若为命主，反以吉论。主人心雄，胆 大，气豪，力勇。

杀星守籍驾临忌，身弱长憔悴。

官主虽强福主弱，好处多失脚。

凡官禄宫，福德宫宜俱强实者，而福主星弱，居官不得以享其官禄也。

使官之强，而福不相配，又多失处矣。

杀星全没身命实，福好终身吉。

杀难陷弱落空亡，身命坐实，福星明健，一世安然也。

使杀星全没，而身命全用，而终身吉矣。

第十一节

恩福明健主身高，坐实老英豪。

福恩身命四主星得地，明净高强，无杀凌犯，不陷弱落空，更坐驾籍实地，则其自幼至老， 英雄豪杰。

使命身之高而又恩福之用明，更坐实能用，则至老英豪矣。

一贵当权众杀伏，将相威风肃。

凡得一有用星镇命当道，则诸煞听命伏从，不敢逞其凶。犹一将当权三军，虽勇，谁敢不从 其命令哉。

使一用当权，而众凶皆伏，将相之威亦自然之断。

两般化杀不为忌，天禄并身主。

两般实时籍天禄及身命三主星也。如丙生人，未为天禄，辛生人，气为天禄，二人命安。子 丑二宫，月在寅宫，则木气是天禄。又是身主，故不为忌。又戊壬生人，命坐巳申，月居子 丑，计为天禄，又为身主，故水与同行，亦不为忌曜而论也。

两般则突兀。回至初文。当指身命两般。我自为煞又何忌乎。

忽然生煞同其局， 向背分荣辱。

如子丑宫安命，土为主，火罗为生，木气为煞，若火罗木气同土躔于亥宫，木同在寅宫，火 罗在箕度，木气在尾度，土在其中，谓之向杀，背生则辱。余仿此推，此法细微，宜熟详之。

而得生之煞再与其同在。则凶矣，而细考又分向背。宁吉之向我，宁我之向吉。莫凶之向我，

莫我向之凶。

凶星浑吉吉为凶，先后定穷通。其间转遇生又成，气象倍光明。

凡主，杀，仇，囚等星同聚一宫，其吉凶祸福浑然无别。须要定其进入之先后，及所遇得失， 若恩先入居恒则以吉论。杀星进于先而得地，则以凶论。更得展转相先，不失次序，尤为妙 也。

凶混吉，而吉不能吉。其中如上句，细考量其先后。轻重之又为一道。再若有转而生成，又 反而吉矣。

春金夏水变为囚，金命喜逢秋。

春金，夏水，秋火，冬土皆为囚曜，若用为命与令者，则又不忌。盖命得假为权也。

第十二节

而种变化考量之至重者，莫过令。令者。权令万物。

得令值杀杀为权，妻子福不全。

凡命元得令而值杀星，即用之而为威权也。盖杀为权者，主其人豪杰勇猛，志气轩昂，有果 敢之勇，有决断之才，但只有克妻害子，而福不能全也。

最克者，莫过杀，最权者，莫令。使杀得令，则权杀，非只妻子福不全矣。使命身能稍得其 用，亦福不全。与虎之同谋，何幸之庆。

其间却有元机秘，按图难索骥。

大抵阴阳造化之妙，非孤陋寡闻之士骤能深测之者也，亦非言语文字所能及，尽在员机默悟， 潜心力学。若拘拘于章句之末而不能活泼泼地，是犹按画图而求骐骥， 岂可得哉。

理则理矣，而变化万千。难以按图索骥。玄秘者何？ 以琴堂之玄，当观上面几段。不难发现， 吉欲何，凶欲何，空实，钓起飞来。层层变化。又难一言尽道者。

天地人盘识者稀，实可克生虚。

虽难以尽道，然又不得不道。其中最为玄者，最空中架楼者，为天地人盘。三盘之法，琴堂 常秘之。以其秘也，反使后而偏， 以为秘即最重。失了全篇之要。全篇无不指其身命生克。 而后学徒演三盘。亦术数之通例也。

三盘之要，其天盘则顺时转，地盘者逆时转。而转来转去，必多演。而回归之要在何。在实 可生克虚。

并无恶煞云何灭，天机安可泄。

身命二宫并无恶煞，大小二限亦无凶曜。而忽然有死亡，必是吊盘之上暗伏拱夹，中逢忌曜。

以其秘，而即道出。又转回。安可泄。

命限堂空反致发， 吊盘中间活。

当生，流年，星杀俱照，身命限主吊盘。主暗加生助，恩星照助并流，阳阴解援。禄马贵人 照印，故致吉也。

生曜临官禄作殃，暗地受其伤。吊身吊限亦吊命，祸福明如镜。

凡恩临，官禄，福德，本吉，今反作殃。是必吊盘中暗受刑伤之故也。非惟二宫为然。若身 命限宫逢吊盘，有生助克制，则为福为祸明白可断，犹镜之照妍媸也。

中间活，如何活。接上句。一连三个吊字。

第十三节

天地盘中元又元，神仙妙不传。左旋右转合乾坤，星离取次论。

天地盘解见前。此盖申上文之意，谓其元妙，非凡庸所能测，乃神仙不传之秘。左旋天盘也， 右转地盘也。星离者，乃十二星宿，各随之而左右旋转也

玄者玄矣。先要明其盘，则左旋右转应先知。星而取次论，此还不是玄又玄。只还是玄。

吊起飞来明此理，泄却天之髓。

此亦申上文之意。如加盘上有星辰，皆能吊起照临，暗合飞来而神功妙用，实难测也。若克 明之，而造化根原尽呈露矣。非泄却天之髓而何。

世人开口重为官，提起与君看。为官须要福基厚，福薄则难久。

凡星家莫不以官星为尚也。殊不知为官须要福德宫，遇吉逢生，坐实高强则能享悠久之福， 乃为贵也。若根基浅薄虚弱，虽荣华亦无久远之传也。

这一下开始，让人想起了一个情景：老人口开讲，孩子。能说的都说了。剩下的，我再叨几 句。

天官守照日月，扶恩近相中书。

天官即官禄也。若独守福德之，宫而得日月，左右三方拱夹之，更同恩星强实者，此宰相执 政之人也。

通观全篇，能明确看出是用了化曜的。似无。是以此天官一词，当如解。为官主。而守照日 月。自然最吉。

恩星扶官身曜明，位任执权衡。

福星拱夹官禄主及身星明健，或坐驾帝籍之上，命主高强。或近帝座，或出入禁闼，任权衡 之职也。

恩星扶官身。恩者荫物。

官福居垣主受生，金殿玉阶行。

官禄福德居垣坐实，如命主受生，乃为近贵人也。

官福得垣。而命身再能任。

阴阳左右递逢主，朝中贵朱紫。

第十四节

日月居身命，左右引从。或夜生身命，主从月。昼生身命，主从日。必近侍天颜司权要之人 也。

命主随日月。

禄马夹身还夹命，马首朱衣引。

禄马拱夹身命，主坐实。不落陷宫，主高强，必大贵。

禄马者，神意吉者。夹身命。

身福恩官俱宜看，无拱三品断。

俱吉则全吉， 自然一品，使失其。则得失间。曰三品。

六曹五品四品宣，身禄近君前。

六曹，六部也。凡仕进在京职位近清光者，必身命官禄岁驾，随太阳而亲近君位也。

使再失，则五六品。然又分。近君下不近君。近则京官。下句亦同。

六曹以下京官走，身禄居君后。

京官散职以下而近天表者，必身主官禄。居岁驾之后殿籍之中，身强福厚，则又能享隆盛之 福也。

再次则六以下。而近又仍则居京官。

宣官三品不居京，君侧欠恩星。

使吉而不近阳。则方面官。

府州县职俱守印， 四正官星紧。

守令之职上应列宿，故得。掌印职而居于堂上，必身命官禄。四主居四正强宫，则如是。否 则佐贰杂职，佐贰辰戌丑未，四正子午卯酉，杂职寅申巳亥，仍宜看虚实审强弱也。

方面者，失于会，而镇守四方。是以四正官星紧。

第十五节

煞杂流空身福奇，马陷镇边陲。

大臣将相之命，必多合格，必带煞曜。然格局虽好，而煞被流旬空亡。身命虽奇，而马落陷 弱之地，即此封侯万里者也。

贵人不必看生星，合格正高明。

贵人之命，专看恩官。身命俱强，坐实合贵格。如殿驾夹拱命，日月拱夹，水孛扶身印之处 是合格也。

贵人之命，不必看其恩。以贵者官，还是以官为主。最要合格高明方为首要。

五星格局最颠倒，若贵阴功好。身命限途皆宜取，不发观风水。

凡日月五星无情散乱，身命格局皆不吉。冷淡致身官，贵坐享荣华者，必阴功之所扶，祖德 之所荫也。又如命宫官福总宜限逢，星辰咸利，并无发福之期。又淹留困苦之者，莫非风水 无气，宜深察之。

士夫功名要问除，催官天马俱。催官天马太岁吊，合杀方迁调。

凡仕进迁调，须看催官，天马。若二星得太岁，月建冲动吊起，则是年月内恩波之宠可望。 若又难曜恶星三方拱照，则迁调矣。

催官天马在阳宫，东南食禄丰。在阴其年必西北，此论真奇特。

此专论流年太岁。若天马，催官逢子，寅，辰，午，申，戌之宫，其年职任必转东南。逢丑， 卯，巳，未，酉，亥之宫，定西北府县也。如论道里远近二星在四正中，则京畿直隶四墓地 一二千里，四马乡三四千里也。

官福拱财身得地，既富还能贵。

官福二星拱夹财帛主，及财宫居强坐实，则因富得贵，纳粟奏名而起也。

拱财得用，即富即贵。所谓富贵。人虽首重贵。而富亦其重。则到此句开始互通论之。

阴阳坐镇看夹拱， 田财官福耸。

日月守宫最喜夹拱。如遇官福二星则贵，在田财二星则富。若值四柱支辰拱夹，尢为妙。

日月者至大之星。其所处，而日月不宜孤。喜其夹拱。而田财官福最妙。

身命主居官禄良，帝籍号天堂。

第十六节

凡身命二主最喜居官禄福德之宫，合此则富贵。若居帝籍时支上，此谓之身命镇天堂也，最 利。

身命喜居官。若更为时支，则号天堂。称其美意。

生曜行随日月明，金玉必丰盈。

生曜，恩星也。或日或月与同宫共度，居强坐实，分明有用，即富贵也。

恩星随日月。

财曜田星互换守，富贵真稀有。

田财二星相互换，不空无煞难，则富贵之最者也。

财田互换宫。

富人之命胜为官， 田财二主看。

凡贵人清高安享福禄反胜享爵之贵者，此必田财三星逢生坐实，居垣得地，或日月拱夹之也。

田财二主以看富。而前句首提贵官福居。是谓也。此四宫为富贵之重。

吏曹之人祸福专，刑害见伤官。

即有成吉，而又带凶煞。多吏

刀笔常招上贵怜，身倚玉堂前。

玉堂即天乙贵人宫也。刀笔之吏而得名。公巨卿爱而宠之，必安身坐命于贵人前后左右也。 假如六辛生人，午寅二宫为玉堂，太阳为贵主，若身命立于丑巳二宫，谓之傍玉堂。若与太 阳同宫，谓之倚贵人。此必招上贵之怜也。又如六庚生人，丑未为贵地，申宫命即被飞入未 上安坐，或三合木对照丑上之贵人，必招贵人之憎恶，虽得傍贵，乃 鞭背之待也。

贵人玉堂取文意。于古也，平世多文以进阶，其重。

坐贵向贵杀守命，刀笔操权柄。

吏人之命坐贵向贵，而煞星来向命者，此刀笔之权。

第十七节

或坐贵，或向贵。上几句为承联之句。

白虎带煞入命时，公门多是非。

太岁前第九位乃白虎位，若同杀星入命宫者，必多招公讼是非之事。

白虎之煞主好斗

坐贵带杀格局好，主陷为僧道。

任你天高地厚也。而主仍为仍。一切的一切仍要看命。

孤寡休囚罗计克，多为僧道格。

僧道之命，身居孤辰寡宿之间，休囚冷淡之处。略无生意及单罗独计，一木紫气照命者，尽 然。

孤寡而命又休囚，再会罗计等孤道之星。是以断曰：僧道格。

地驿余奴前后拱，执鞭为仆从。

地驿，驿马宫主也。余奴，气孛罗计也。如寅生人，戌命水为马元罗，余奴在酉，水在寅， 是前后拱。余仿此。

余拱夹马。为马失也。

贫穷何用专权杀，妙法须求活。

不必执权杀。而须活求。需妙何。何为妙法。后又一一道，需一一综合起句来方能明妙法。

命坐长生身坐虚，非吏亦非儒。

官福田财失所，无气命坐长生，身落空亡，必自暴自弃无定之人，艺术之士。

命身欲或坐长生而不欲坐虚。使非则一成一败。而身者更重， 以天下事无不需身以任为也。

命空身空限全弱，头白鸡窗客。

第十八节

身命限主空陷失地，乃皓首穷经，终身草茅之士也。

全失也。

禄居破碎劫冲时，贪酒又能诗。

禄居的杀之中，劫冲时籍之地，则贪酒能诗之士。盖时主文章逢冲则发，禄主酒食遇破则贪 是也。

禄者由年而起。为天之禄。而破，则失其志矣。

平生一文不能聚，财陷的刃据。

田财二星陷弱劫的阳刃据二宫，则尺帛贯钱莫聚。

有官福而不能用，只因其带杀。同理，财亦是。更何况其陷之一字。

财福重空田宅无，奔走口难餬。

财福二星既值当生空亡流旬，又空乃重空也。若田宅星又空，虽奔走蝇营徇禄而衣食亦不能 足也。

与财相关者全失。则难求也。亦自然之理。

身命俱空魁独露，艺业多辛苦。

文魁星居强，坐实守照，身命主俱陷弱落空，纵有谈天论地之奇术奇艺，亦未免辛苦艰难愁 叹也。

身居闲极命天德，交情容易合。

身居闲极，命坐天德，无煞难相侵，则重义轻财和气。

虽闲而天德交，一片和气也。以上种种句。读者明作者之活法乎？

杀星守貌福刃并，谋害没人情。

相貌之宫乃人性情之所，钟善恶之乡也。吉星照临则为人君子。若煞星来据，更与福德阳刃 同会，必寡情薄德不仁也。

第十九节

相福宫意。

狐星乌宿性虚灵，杂学艺多成。

狐星，心月狐也性最灵。乌宿毕月，乌性能预知。然人身命逢之，主聪明博学精通艺术之人。

宿意

福财身命入迁移，兴贩是施为。

福财身命四星入迁移宫，则兴贩经营而是用也。

宫迁意

水木同行财帛宫，舟楫往来通。

二星居财帛实，则江湖之客落空，把梢舵之徒也。

五行配宫取意

金星与木主同宫，风斤月斧工。

身命主同入田财宫，必操绳墨弄斧斤之人。坐实得地，亦能因之富贵。陷弱空亡，则奔波劳 碌者矣。

直取五行意

水德若同身命陷，音乐井渔染。

水星同身命本为吉用，今乃落陷失据，则不能为用矣。非作乐音技之徒，即渔夫染匠之辈。

直取五行性意

生逢太白入天财，绫罗惯剪裁。

金星入财帛，身命官福失陷，必裁剪之人，亦能富也。

第20节

取五行引申意。

主来伴月夹荧镇，陶冶知前定。

或身或命，与火土同宫拱夹，陷弱宫陶冶之流。

取星与五行意。

木弱如还遇火金，铁石艺中寻。

木星为主而落陷弱之宫，又逢金火二星同守命，或入田财宫，若非攻于金铁，是必治玉石之 人也。

五行交互取其意。

木气二星到财帛，竹木艺为业。

妇人看身兼福德，子息与疾厄。金水虽清淫贱，木命荣大显。

金水乃酒色之星，妇人不宜见之。若寅亥安命，得金水清白，主招荣显之夫。他宫安命，金 水虽清，多为侍妾使婢之命也。大抵妇人之命，要身命福德田财夫子诸星居强坐实，不落陷 弱，则能富贵。疾厄宫有好星曜，无煞难克制，则无产厄井刑害。若夫星坐闲极，必为夫所 弃。背坐迁移宫，夫多出外，或嫁远乡，或值禄星入奴仆，主自喜。庖馔安命临官冠带者， 乃巧媚妆饰，体容娇态，每好纵情于春花秋月之下。若会咸池驿马水孛同居，多风流淫佚， 暗盼私通。否则重婚再嫁劳碌。若得官禄田财有气，虽享富贵亦不贞洁。更逢水孛火罗阳刃， 主血光，或侵犯身命主，或争战身命宫，轻则血光缠身，重则生产丧命。大凡妇人喜太阳守 命，若夫星陷弱，必夺夫权，心性悍暴，为女中之豪。伯夫宫即男命之妻妾宫也。

或富或贵。或反致则前己说矣。至此则六亲以演。而夫妻其重，兼论其它。一篇下来，大方 面的东西都说了。为古人立文之为。而古代者为男性为主之社会，是以妇以演。

妇于古，以女子无才便是德、而福德者，其重。文中一一指定看妇当重者。身则任。福则福。 子与疾。而古重女之仁德。而木，怕女之不守德，而怕金水。而注中之解颇有引申处。可同 参。

然现世之中，世俗己颇变。不可执矣。

福星不起身居二，富贵荣闾里。

女命以福德身主为要，余星次耳。如福德不起本垣，太阴居财帛，逢生坐实，必富贵光于闾 里者矣。

使福不德也。而二为财。亦为好。助夫之也。

身星守贵坐禄强，荣富足衣粮。

女人之命以身元为重，命元为轻。若身主坐实，临禄驾籍之上，更官福二星好者，必能荣夫 旺子，安享富贵福禄矣。若身临煞难，坐于华盖之上，及疾厄之宫不好者，主痼疾缠身，孤 独之命。

第21节

贵直取。而取其吉意。

身命坐马却煞冲，孤独更贫穷。

身命坐驿马之宫而被劫煞的煞冲照，必劳碌孤苦。如戌生人，命坐申木为劫，若在寅为劫煞 对照矣。

古重静容也。而马为动煞。更加凶会。而作是断。

奴仆余奴马上见，奔淫为下贱。

如寅午戌生人，马在申，若寅宫安命，与金同守申上是也。余奴依此。若犯此格，虽富贵亦 淫贱也。

更为奴会，而奴直取意。则更不堪意。

主脱若会咸池马，花柳丛中雅。

身命主空脱，若会咸池驿马二星拱夹，多主淫贱。

咸池桃花更会马

咸池星守驿马宫，女淫生产凶。

咸池即桃花杀也，如寅，午，戌，卯宫。火星乃咸池也。若寅宫安命，火星居申，却是咸池 守驿马，必主奔之贱，而有产厄之凶矣。余皆仿此推之。

桃花再守驿

马星若守在咸池，酒色性无期。

如申子辰生人，马在寅，用寅木星是也。若亥宫命，木星在酉，必好色贪淫，性情无定。他 仿此。

马守桃宫

阳命见之多薄德，性好贪花色。更兼名利两无成，带杀主遭刑。

即上文之意。若人犯此格者，不惟女人为忌，男命见之亦不宜也。决轻贱贪淫，利名无成， 若更带杀克身命者，必因事而遭刑戮者也。

第22节

虽以论女妇，而男亦不宜。

紫气一星赶月明，妻克子螟蛉。

气星独随月而行，克妻害子，虽螟蛉亦难招也。实则应，虚则否也。若寅午戌三宫则不然耳。

前者直论女命，此又兼以男命以看其亲。而气者孤星，直取孤克意

值刃伴身生日支，妻子早分离。

凡月到阳刃，随身主坐于四柱中日支之上者，必难为妻子，或妻有损害，或子有伤残，纵吉 亦不免于乖争反目之诮。

凶刃伴身。而日支为妻宫。何以兼以子言。以母子之相依也

妻星遇难又逢直，三次明花烛。

凡妻妾星飞出与难星同宫者，或难飞入妻妾宫而遇直头之星，必主克妻有两三重矣。

妻破凶也。

鱼女之宫太白来，珠蚌毓双胎。

亥为双鱼，己为双女，二宫皆含双意，必产双胎之子。如辰酉时生人，柱中时管男女，辰酉 二宫属金，若金星居于己或亥， 以此论之。

巳亥之带双象也。是以常有盘。于子星寅申者，亦有可为双胎意。

男女宫中日月来，必定损头胎。

此男女宫中，更逢日月到，定难招头子，先损后成。

或取其日月常换意。

小儿只要论关星，直难犹不应。

大凡小儿之命，只论关星及童限难星，直头星不足虑也。且如正二三月生则日月为直头，盖 日月乃天地光明之至，日月守命乃所喜之星。如午未二宫安命，日月乃为命主，岂有主肯自 为祸乎。又如五六月生人，火为直头，只辰酉二宫最忌。若卯戌二宫又为主星，子丑二宫又 为恩星， 岂可一概而论之， 以为杀难哉。此宜详审。

第23节

小儿之命，不问富贵。先寻关口意。

流旬空发有神通，此本名为御史空。纵有恩星俱到正，一时空了欠从容。

假如甲子年则戌为空，乙丑年则亥为空，要阳年空阳宫，阴年空阴宫，虽有凶恶星杀到此， 则虚无冷淡，何得以从容施其刑宪哉。此至论也，不可不察。

到于此，即前为定下种种。后以就分项而道。而此句以结。则显突兀。实则和前面一样。虽 象而星象也。琴堂之秘。这空实之中。或能反天上面种断语，亦能致种种好处而不得。是以 可观，以上之单种种断语看。琴堂与果老有别乎。实同一家也。只在宫演上，再深致以发也。

斯文本是神仙诀，术人休漏泄。此乃术中元，非人切莫传。

此篇作于唐而秘于宋久矣， 岂术人不传。盖由不得其人，故不妄传耳。故曰非人切莫传也。 予观五星并四余之秘，颠倒错乱，载于经书者，孰得其传焉。今之术士只以度数宫分而推其 拱夹，颠倒反逆，空陷全未究也。看命焉得而有信验耶。