本文为七政四余古籍摘录，原文辑录自《七政四余古传星命典籍》等传统星命文献，逐字保真、仅作标点与排版整理，供研习与对照之用。命理推断请结合全盘，切勿执一而论。

星学大成·卷七（古文原典）

本页收《星学大成》卷七原著古文，逐字保真（C 档，OCR 错字较多，待核）。白话注见

总论诸限

洞微百六限起例

洞微大限一百年零六个月故曰百六。

命宫十五貌宫十，福德妻宫十一详，官禄十五最高位，迁移止有八年粮，疾厄七兮共六六，财帛兄弟五年强，田宅子孙并奴仆，四年之半定毫芒，假令昼生火在巳，午未甲酉并空亡，二十六七为尽处，不然破败卒他乡。

木在午兮火在酉，三旬之七福非常，天蝎之前生在昼，六旬之六定为殃。

人生百六以为准学人细说莫能忘。

假定一个人命宫在卯，昼生，二十六岁时行限遇到忌星火星在巳宫、他的寿数完了，其后午、未、申、酉并为空亡。而一个人当生年木星在官禄宫，行限至三十七岁，就有非常之福。另一个人的命宫为酉宫，昼生，行限至六十六岁逢着忌星，就必定有祸殃。人生一百年零六个月以此为标准衡量，学习星命学

的的人要仔细钻研而不能忘记。

命宫十五岁

命宫初排十五年，看取生时善恶躔，昼夜阴阳分两曜，值命须知短寿年，更有罗计孛星照，不过七七入黄泉。

若只三合五年定，对冲三岁见屯。

更看星宿几时入，再侵元限定为冤。

生值紫气木星照，自然长大少灾躔，此限管年十五岁，看取生时祸福元。

相貌宫十岁

相貌十岁限须知，看取生时善恶推，若遇昼荧并夜上，十六七上定须危，若遇吉曜生时过，一自六七喜欢归，更言字计相临照，十年困苦似神迷，初入宫中十六岁，对冲八九喜兼悲。

三合十与十一数，宜须逐位细详推，此限管会都一十，通前二十五年期。

福德宫十一岁

福德十一细推排，二旬六岁限方来，生时善宿遽于此，二旬七八受恩回。

若言忌曜当临照，定须催促入泉台。

若遇行年吉星照，吉星退后必兴灾，五七三方善星照，三旬一二笑颜开。

若是恶曜同前述，祸恶皆从生受来。

官禄十五岁

官禄十五限高强，生时善宿在何方，紫木金罗来照此，三旬七上入朝堂。

生逢忌曜当临位，行年暗宿又来伤，四七之年当恶死，未交前限早身亡。三合见逢六七岁，对冲三十九栖惶。

此限管行五十一，宫中善恶细推详，吉曜生临当喜梦，恶星照处恶还当。

迁移宫八岁

迁移八岁命合方，但看生时善恶详，五旬二上交中限，吉星临照足财粮。

加官进职分明定，在外须知利四方。

若逢恶曜凶星守，五旬六七定身亡。

对照防灾七八岁，三方五十八九防。

疾厄七岁

疾厄七岁限须防，但看生时善恶详，吉曜六旬添喜庆，灾星照着有灾殃。

蚀神首尾如狼虎，利害计孛大为殃，忌宿若非是方主，六旬有

一定身亡。对照六十三灾至，三合六旬六限当。

生逢恶曜灾应厚，吉曜临时百福昌。

妻妾十一岁

西没妻妾十一年，六旬七岁到其边，生值恶星居此位，六旬七八便忧煎。克妻害子加灾至，为官罢职不堪言，三合防灾七十一，对照六十九来躔。

奴仆田宅男女共十三岁半

奴仆子孙与田宅，此限共计十三年，每位分明四载半，都来半载一周天。七旬八岁交前限，生时星宿细推迁，八旬一岁归男女，八旬四上入田园，五宫恶曜八十一，四位八旬六七言。

善恶限看当生宿，灾殃须算降生年。

前限不逢凶恶曜，兄弟五年财帛全。

逐年行宫到此吉，寿星高照亦安然，限位都排一百六，仍须学

者细推研。若更有人彭祖寿，又从命里说根源。

统论

大抵洞微所急者，限主也。洞微所贵者禄星也。所重者，诸曜顺行也。所发者，庙宫也。所畏者，忌星也。所好者，吉神也。所辅者，行年也。所助者，三方也。所恶者，计字在他宫也。如是善星陷逆，则福慢。顺行，则福紧。凶星陷逆，则灾紧，顺行则灾慢。如遇吉星顺行，即得本宫加数。如遇恶星他宫，则其数半减。若是限星居庙度，即于本数外更加四年。居旺乐度，即增算二年。如一限之中见两星在旺乐，合共延四年，以此增损数更在子细加减。凡逢恶限，行年上却逢吉星临照，身命即延得一年寿，其行年星过便亡也。大凡吉星居七强为福紧，五弱力慢。灾星在强宫为灾慢，五弱灾紧。凡限本宫见星，灾福之应十分，对照七分，三合四分。凡限星在终末之度，即灾福之力侧微，而不可以定数言之。凡忌星在好乐宫，入限三年内，为福三年以后反为灾咎。大凡限逢忌星不死亦灾。若火在阴宫，土在阳宫，或为三方主，虽有厄而不亡。故歌曰：夜忌土星日忌火，三方不是死无疑，此星若是三方主，虽有灾侵命不离。火阴士阳宫尤妙，好乐位中别有奇。谓此也。凡灾忌星生时在伏段，限内为灾祸只有三四分力，福星生时在伏段，亦只得三四分力。盖被太阳所伏，光芒不见，有类臣居君侧，包藏光美之象。凡一限中见吉凶星同聚，即以入宫先后及顺逆而断吉凶，故限入宫深者，先见。限入宫浅者，后逢之也。凡遇本限及对照三合，并不见一星，名曰空限，主多灾凶，图事不成。若得限主当生有力之位，则反此。惟有官禄 宫上逢空限，最凶，必于四十六七岁死矣。凡当生若吉星照身命者，主中年富贵，纵逢灾数，直至限末始见灾厄。若当生凶星照身命者，中年虽逢福限，四旬之后亦主滞，至限末方为福。大都吉凶之应，全藉根基。当生有禄则吉，限上无禄则喜宫难发，是犹无根之木，虽逢春终不能发葩而成实也。故经云：若无一星居身命，自是贤愚别有因，此之谓也。

日月同宫夹火星，月宫八马土星临。

平生虽道无灾福，久后须交眼不明。

出家移父在他乡，不必星辰在庙堂。

但看生时与九宫，四星何处奠其方。

此歌虽是长如，子细推之有空福。

学者要得逢其真，看取行年限迟速

一般说来，吉星居于七强宫就会很快给人带来福泽，居于五弱宫则作用缓慢。反之，如灾星居于强宫，本来会带来的祸灾也变慢了，如居于五弱宫，才会很快带来灾祸。凡是在限行本宫遇上星曜，所带来的祸福都会很快十分应验。如与星曜对照，则有七分应验，如是三合，则只有四分应验。而限星到了快结束的时候，所带来的祸福都会变得很微弱，不能用它本应有的作用作标准去衡量。凡忌星处在好乐宫，再入限三年即为福三年，以后才会带来灾谷。大凡在行限里遇见忌星，其人不死也会遭灾。如火星降临在属阴的宫位，或土星降临在属阳的宫位，或二星同为三方主，则虽会给其人带来厄运，却不至身 亡，所以歌里才说：夜忌土星日忌火，三方不是死无疑。此星若是三方主，虽有灾侵命不离，火阴土阳宫尤妙，好乐位中别有奇。说的就是这些意思。凡灾星生时处在伏段，则在限内带来的福泽亦只有三四分力。而福星生时在伏段，则在限内带来的福泽亦只有三四分而已，这是因为被太阳压制，光芒不见，类似大臣近侍君侧，不得不包藏才智一样。凡在一限内同时遇上吉星恶曜会聚一起，即以入宫先后及所处顺逆状态来推断吉凶。遇到在本限及对照、三合中并不见有一个星曜的现象，就叫做空限，主其人多灾凶，图书不成。但如此时得限主处在当生有力的宫位则反凶为吉。惟有在官禄宫上逢到空限为最凶，主其人必定在四十六、七岁时死去。凡在当生年如有吉星照临其人身命的，主其人中年富贵，这时纵使逢着灾数，也要迟至限末才会遇见灾厄。如当生逢着凶星照临身宫、命宫，则其人在中午时虽然遇到福限，也会在四十岁后困顿，直至限末才开始有福泽降临。大凡其人是吉是凶的应验，全看他的根基如何。如当生有禄则吉，如限上无禄，则其人的喜宫难发，这就象是没有根基的树木，虽然逢上春天也不能发芽成长以至结出果实。所以洞微限经指出：若无一星居身命，自是贤愚别有因。指的就是这意思。

洞微歌

百六惟推星命人，有星方是富豪论，若无一星居身命，自是贤愚别有因。夜诞昼生忌自别，昼土夜火前经说，阳宫昼火阴夜土，此限逢之死可决。

福曜相兼荣衰亡，暂时延得少时节，

生时计孛若同宫，还是死前发，

夜土昼火是主星，亦为灾害亦为荣，夜土昼火非为主，灾祸相仍难再生，日月金木并紫气，当生限内成贵荣。

罗睺亦是贵权星，限若逢之无不利，

当生孛至为灾异，家宅不宁祸有余。

剥官退职因何事，限裹元来见计都，若在亥宫并戌位，反为迁博涉亭衢。纵有吉星同限内，些小灾患不能无，三空若遇灾顿并，六年之内增重病。惟到狮子十五年，出限之时须丧命，中限灾福有迅速，对时三四合五六，惟是正八最无疑，一二年中之祸福。好星限内恶星来，身命行年小可灾，限星最忌逢恶曜，定行催促入泉臺。限星若在旺庙处，必见贵人有遭遇，庙星增算四五年，乐旺一二年为据。忌星若在庙旺宫，不为灾害福相逢，星入宫浅官早来，星入宫深晚为职。大凡五绎忌留逆，善恶逢之皆减力，计都要在戌亥宫，命限之中不可逢。星限之内一百六，说昼人间灾与福，好星增算恶星乖，限内分明一一排，阴阳大抵须消息，必候聪明可断裁。

总之，在百六限中碰到星曜的各种情况，可以说尽人间的灾与福，其中，限逢好星会增添寿鼻、限逢恶星则会减少寿鼻，只得聪明人能区分阴阳，就可从限内看到一一分明。

洞微歌二

前限惟推富贵人，不知更有苦并贫，若要得知从何起，但看生时与限辰。太阳为父在高强，火孛同之必早亡。太阳两处怕猪蛇，凶宿临之少哭爷。太阴为母同恶宿，不死之时祸又速。火月相对如非主，方信无男亦无女。金与孛计入阴阳，不见妻身淫乱戕。多姊多妹多兄弟，只看命前第三位，命前三位有恶星，兄弟多伤亦无义。限数如来到火土，昼诞夜生不为主，及与二星相对时，不配不溺遭虫虎。生来何得早贫窃，二星同到兄弟官，如有善星对合照，纵教有始也无终。

克妻丧妇从何得，二宿同来见太白，太白反与火宫同，阴阳身命须消息。

日月同宫夹火星，月宫人马土星临；平生虽道无灾福，久后须交眼不明。出家移父在他乡，不必星辰在庙堂；但看生时与九宫，四星何处奠其方。此歌虽是长如牍，子细推之有灾福；学者要得逢其真，看取行年限迟速。

当生时和服辰遇着太阳处在高强位，但同时有火星、月事同行，则主其人必定早亡。太阳处在巳宫、亥宫时，如再有凶宿照临，主其人父亲早死。如月亮为母星时也与恶宿同行，则主其人即使不死也会很快有灾祸降临。如碰到火星与月亮相对又都不是主星，则主其人无男亦无女。如金星和月事、计都同时 进入阴宫或阳宫，则主其淫乱。如兄弟宫中有恶星照临，则其人虽有兄弟姐妹，但也多受克伤并且没有情义。昼生人限逢火星，夜生人限逢土星，虽然这二星都不是主星，但只要相对时，却主其人即使不因犯法遭到徒配、或溺死，也会受到旱虎的伤害。一个人为何生来会早早贫穷呢？就是因于月孛、计都二星同时守照兄弟宫，和火星、太阳落在四宫，这时虽有金星、木星、紫气前来冲合，也主其人始贵终贫，最后作了盗贼。如妻星与水星、火星同在阳宫，主其人夫妻生离及性恶，如三星同在阴宫，则主其人自缢暗死。此时如有月孛、计都对照，主其无妻，也主其人与妻子离异和自缢而死。当日月同宫时拱夹火星，或在月宫和人马星座有土星照临，则主其人除了眼睛失明外，一生再无其他灾福。

百六吉凶歌

人生责贱禀星推，限数交宫各有时。

若遇罗睺金木曜，太阳紫气月宫随，限逢此曜迁官职，火土星宫到便危。

夜逢上星昼火曜，三方不是死无疑，此星若是三方主，好庙宫中别有奇。

家宅不宁因字至，更兼屯闷恰如痴。

计都失职终须记，若逢奎娄立转移。

首曜阳宫为福紧，尾星阴位定灾稀。

宫中对视三方净，空限凡营事不期，官禄上逢空限死，四旬六七命须悲。

善星限内逢灾忌，称意中亡是此基，只有灾星宜详审，剥官孛计限仍知，更逢忌曜因何死，失职中亡请细推。

昼土夜火如是主，限逢称意主官资，火阴土阳宫为妙，好庙宫中别有奇，主领重权王委任，延年四二细推之。

五星伏段临宫位，灾福三分与四齐。

吉曜七强为福紧，灾星五弱有灾疲。

临宫一二对三四，三合年中五六推。

限数临宫未一岁，身命行来灾忌随，前宫更有忌星迫，未交前限命须悲。

身命行年逢吉曜，不候交宫福佑之。

灾星忌曜命宫位，乐宫二位莫生疑，一二岁中为福庆，已后灾侵祸不迟。

又看疾厄迁移宫，更详诸曜命宫推，孛计相逢无吉曜，限数将交定死期。

限中紫气星相见，职位清高主翰词。

一限两宫俱好乐，益寿四年福要知。

限逢恶曜两相见，为灾至甚定难移。

初入忌星宫限裹，身命行年恶曜随，留逆之月为亡月，宫居五弱不须疑。

限恶行年身命恶，好曜过时也便危。

星辰本宫胜余位，七强宫内福加之，五弱添灾福禄减，学者须详善恶推。

死生灾福无一失，方信从来学洞微。

夜生人的主星不是土星，昼生人的主星不是火星，如果限数分别遇着这两个星曜，就立刻会有灾厄降临，以至死亡。但如恰巧这些星曜是处在好庙宫中的三方主，则其人虽有灾厄却不至身亡。如果甲生人逢着火星，戊生人遇着土星，这些虽然都是忌星，但仍主其人在其限内迁官转职，要等到限尽出宫才会身亡。

在限内遇到月牢，多主其人家宅不宁，心神不快，阴私屯闷，昼生人碰到这种情况就显得更加严重，只有六乙日生人遇到则受害较轻。限内逢到计都，则主做官的失职，当平常人则会散失财产，罹患疾病。这时，如再碰到日月，则灾祸更深，只有逢到白羊星座的娄宿和奎宿，才会逢凶化吉，做官的得升官，当平民百姓的活得称心如意。罗睺利于昼生人，在限内逢到它在阳宫，则带来的福泽更得力。计都则利于夜生人，在限内遇见它在阴宫，则带来的灾祸会减轻。

凡是在本限及时对照三合不见一个星曜，这种情况叫做空限，主其入困顿，图谋事情多数不成功，但如限主当生在有力的宫位，则结果可能相反。只有在官禄宫上逢上空限是最凶险的事情，主其人必定在四十六、七岁时身死。一个人的限内遇到善星则会活得称意，逢着灾星忌曜则可能会身亡，其中的奥妙就要仔细端详。若人行在金星、木星、紫气限内，昼生人遇着火星，夜生人遇着土星，并与计都、月孛等忌曜同宫，就会喜中有忧，使做官的升官而死，当百姓的进财而亡。但如星限中只有灾星而无忌曜，则又不同了，因为灾星比忌曜运行得慢，限中逢着月孛、计都，则主其人会有失官，散财、忧扰、疾病等灾祸。如果灾星与忌曜同行，则主其人在遭灾后还会身亡。

昼生人限逢土星为阳宫主，夜生人限逢火星为阴宫主，则主其人有加官进财之喜。如诸星皆入好乐庙限，则主其人执掌清要官职的大权，成为君王的心腹。而在庙限者，则除在本限年限中享此福泽外，还可延长四年；在好乐限者，则可以多享二年福泽。

五星如居于伏段，由于与日月相近，以至为太阳掩映，光芒不见，自身的作用不能充分发挥，因而所主祸福吉凶只有三、四分。如吉星处在七强宫，给 其人带来的福泽将加倍，灾星处在五弱宫，给其人带来的灾祸也会加重。凡行限在本宫的星曜所主祸福在第一、二年即可发生。对照限的，则在第三、四年才发生，而且应验十分，如三合见限，则灾福之应仅有四分。并在第五、六年才发生。

大凡一个人将要进入一个新行限的时候，身宫、命宫却在原来的行限上

可做到万无一失，这就要用心钻研洞微行限学说了。

论百六数有增减

诸星漏用记前篇，责探幽玄是会元，百六限中得本数，更求增减又玄玄。

星躔庙乐益四年，庙好之宫加二算，星躔庙旺增一年，星在怒宫减一半。

星辰迟伏且平行，限到其宫不减增，减于本限除一半，增于前限外加添。

独论五星增减数，六曜吉星只平度，怒逆星辰同一宫，内减外增无差误。

凶星漏用平平过，忌星庙乐不增加，的取天机以百六，兴衰生死的无差。

如果在行限中所逢吉星善曜处在庙乐宫，则该限的福寿可延长四年；如处在庙好之宫，则福寿增延二年；如处在庙旺，则增加一年；反之，如处在怒宫，则减少一半；处在迟伏平行状态，则不增不减，或前段行限发生减少而未减净，余额留到本限，也只要减少原额的一半就够了。反之，若在前限有增加而未完，则增完再轮到本限。如果在行限中遇到的是凶星，则按照常数发生灾祸；即使忌星处在庙乐，灾祸也不会因此而增加年限。这就是洞微百六限学说参透的天机，用来推断人命的兴衰生死就不会有差误。

论限有出入半限定吉凶

何知根本理休为，出入宫中有细微，增减后来交本限，惟将星曜细寻推。满用诸星主限宫，须知满用福盈丰，设使纵横星曜怒，保全天命不殂终。凶星在限本倾危，满用纵横则庶几，只怕前宫忌星迫，未交满限命须悲，凶星初入本为灾，若是中分福不来，或有灾星期限满，于兹果断最难猜。有星满用限须满，灾星来侵限之半，喜星救援入限宫，依此推详为妙断。火星入限便为灾，土计兴灾限满来， 计火土罗喜救援，例推主事识凶衰。日月罗计怕相逢，限遇交时命即终，罗计若然逢日月，如喜满用即无凶。忌星会限则当亡，满用之时福反昌。罗计孛星如守限，无星催促且无妨。日火会水不为忧，月土得火反为休。不逢满用逢水火，定行体骨掩荒丘。紫无福时前限福，枪后来方灾促，若是满用福祥多，仍识纵横须委曲。限宫凶吉星共同，增减满用不满用。星辰主事分先后，用事先权福为重，星辰满用吉凶同，亦寻星入理先踪，吉星先入先为福，恶曜后来后亦凶。救限最吉禄主星，更兼食邑与科名，文曜三方并寿宿，限宫当主亦延生。大凡满用皆荣美，能伐凶星尤可贵，被伐名为受制星，相喜往来皆庆瑞。满用相喜来百六，入仕迁官荣爵禄，例推出入与中分，育子取妻发金谷。纪纲百六辨凶衰，测验天机紧洞微，更有细微阳九限，逐年灾祸细寻推。

若每个行限的主星是吉星，并充分发生作用，则其人的福寿就会按照行限所定年限得到充分的实现。这时，即使在处于怒宫的星曜前来干扰，其人也能在此限中保全天命而不致殂终。反之，如果是凶星作限主，则其纵横起来时人命就很难逃脱灾祸了，如果在下一段行限中又有忌星来迫，则主其人在本限未满就已命丧黄泉。凶星在刚刚进入行限时本来是会带来灾祸的，但它如在半途退出，则至多会影响应有的福泽不来，而灾祸也不一定发生。只有在灾星停留在行限的全部时间里，会带来什么后果才是最难猜测推断的。

有时，一个吉星在整个行限段中充分发挥作用，在半途却遇到灾星来侵扰，这时又有喜星前来援救，则能推断其中的吉凶祸福就十分奥妙了。如火星进入行限便会带来灾祸，土星和计都如自始至终都在限内，则会给人一直带来灾祸。但是，如果此时又有罗曜入限，则会缓解火星、土星、计都在限内所带来的灾祸，这就要看谁起主要作用来推断凶衰了。人的行限最怕同时碰到太阳、月亮、罗曜、计都，在交限时候便会命终。但如先逢着罗曜、计都，再逢日月，则没有凶险。几个忌星相会在限内本主其人当亡，但如都处于满用状态却会给人带来福昌。罗曜、计都、月孛同时守限，如此时再无其他星曜催促，则不会对人命有大的妨害。太阳和火星一起与水星相会不是值得忧愁的事情，月亮与土星一起与火星相会就预兆其人有灾难了。人的行限不逢满用却同时逢 着水星和火星，就意味着其人必定会弃尸荒丘。紫气在给本限带来福泽时也兼惠前限，天、天枪二星出现却使灾难更快来到，它们只有处在满用状态才会变成福祥，这就要靠星命家能够参透其间的委曲了。

限宫里假如同时逢上吉星和凶曜，那么，就要看是谁处于满用状态来推断吉凶了。如果两个星辰都处在满用状态，就要看是谁先入限宫来判断其作用了。先入者作用先显示。如吉星先入则先带来福泽，凶星后到则后来才见灾祸。当行限处在很不吉利的情况时，最好是能得到禄主星来救援，如果兼有食邑、科名、文星、三方主、寿星等神煞就更好。限宫遇着主星也主其人可以延生。一般说来，星辰处于满用状态都是好事，同时能够攻伐凶星则尤为可贵，被攻的恶星叫做受制星，变成相喜与满用星一起表示庆瑞。在限中如都是满用和相喜，则其人一生如做官都可迁宫荣爵禄，娶妻育子发金谷，都很顺利。这就是人一百年零六个月行限判别吉凶的纪纲，可以推测和应验洞微学说所阐发的天机，还可阳九限逐年吉凶表联系起来推断人命祸福。

论限星切验都例

单星守限不满用，仍算行年星入用，若临善曜福无涯，恶曜交加归大梦。更知生死凭何据，百年六月分三处，二分为生一分亡，生限可逃亡则住。生限凶星尚可逃，三分之二总星交，六十七后为亡限，凶曜当之命即抛。百六交宫取定期，直须生月日兼时，交宫过后方为准，逐限推求深断之。交过前宫入限中，除却前限万端凶，如囚囹圄遭原赦，鱼出疏罟鸟出笼。吉星临限多发福，入仕迁官荣爵禄，谁知此岁济欢荣，更加日月蒙星福。又知百六合凶星，救援全无大可惊，须知其年当弃世，知何日月往泉扃。百六限中当何月，阳九宫中寻甚日，例使纵横理吉凶，仍识月分前后节。阳星须识属前节，日木水土紫罗别，阴星须知后节期，月金火星并计孛。又知星曜孰重轻，阴阳两辰皆会合，须明祸福发何星，主事后先期晦朔，若识死时夜与昼，限内星辰宜审究，阳星兴祸夜间亡，阴宿推残亡必昼。

百六行限的交宫日期，以出生的月日时来推定交宫的准确时间，从而判断其中的吉凶祸福。即使在前一行限中有万端凶险，只要一交限，其人就象犯人遭到赦免，鱼儿漏了网，鸟儿飞出笼一样脱离了危险。如果吉星临限，再加上日月蒙福，即主其人多发福，如是做官则会进爵，一般人也能得欢荣。如果行限遇着凶星，而又救援全无，这就是值得大惊忧的事情，主其人当年即会弃世身亡。要知道他死亡的具体日子，可在百六限中查到月份，在阳九限中查到日子。要以百六限来推断人的吉凶祸福，还要分清星曜分属的前后节。象太阳、木星、土星、紫气、罗睺等阳星就属于前节，月亮、金星、火星、计都、月孛等阴星则属于后节。同时还要了解，当阴阳两种星辰会合在一起时，就要根据它们入宫的先后判断哪个为主，哪个星曜为重哪个为轻，以知道祸福是由哪个星辰发出的。要懂得一个人将在日间抑或晚上死去还要细细研究限内的星辰。如果阳星为祸一般死在夜间，如是阴星为祸则白昼亡。

阳九限逐年吉凶

人生灾宿禀符阴，阳九相逢即此寻。

求法命宫坐一岁，二年财帛逐年临，

只待平期二十五，移入限中逐例使。

逐年吉凶识星辰，直至限中方始阻，

百六限中守吉星，符阴吉曜福祥兴，

官荣超擢移宸陛，仕庶凡谋必称情。

论洞微行年小限

要识星行祸福时，须在流年位上推，起于东出常为例，一宫一岁逆移之，交来每遇生日后，不问阴阳总若斯。

木照金临皆有喜，益财迁职多如意，复到二星原守宫，凡有所图无不遂。贵人更得一相逢，旧禄既加新禄至，纳妇生儿吉庆门，此时自是凶星避。行年东出若同此，荣进有期亦缘水，更看所至主宫星，如在高强自然利。假如限到午与未，日月更为其主星，日在长时福即深，月遇初生吉无比。日短月亏仍有灾，用兹可以推余位。行年如到火土处，口舌资财悉堪虑，若使其星复照之，困厄须知少生路。次第常推第八宫，生时何曜在其中，如值蚀神并上火，遭刑遇溺卒然终。或是火月来西没，及因上下祸多同。

行年小限自一岁从命宫起逆行，一年移一宫，遇到生日那天即交宫，不论男女都同样。行限行在所应行的宫时，只要看其宫内有何星曜，就可推知其中的祸福。大凡遇到火星、土星、计都、月孛原守宫、就意味着灾祸降临。而逢着木星、金星、紫气原守宫，则其人必定有迁宫、进财的喜事。如果有行年宫内并无星辰临照，就要看看这时有何行年星来到宫内，如是木星入行年宫，处在顺行状态时即预示其人万事通泰；处在退逆状态，其人则有丧事及口舌之灾。如果是金星与木星同时入行年宫，则做官者加官进爵，一般人也会发财。如入在迁移宫，则有迁转出入之喜。如果是水星与月亮同入，则主其人得女人财，做官者升宫。如是火星入宫，是主其人有烦扰口舌之灾。如果是土星入宫，并在三合有恶曜，主其人遇刑禁。如是火星和月亮一同入宫，主其人伤坠惊恐。土星和月亮同时入宫，主其人患冷病或痢疾。如是火星入行年在日宫，则主做官者升宫，平常人发财称心。土星与罗曜、计都同时入行年宫，则主其人重病连绵。紫气入行年宫，则在公而言，主其人升官进爵，在私而言，则财物称意，要是还是原守，则更有重重喜庆，或添丁进口。计都入在辰戌宫，则主其人有丧事要穿孝服及官司。月孛进入行年宫，主其人多奸非及屯闷，若是原守，并无其他星曜降临，即看宫主是善是恶来推断吉凶。

洞微飞限歌

洞微何要妙，要妙在飞宫，一二本限裹，三四对照冲，三五合六载其年见吉凶。阳宫逆取顺行去，阴宫顺取逆行同。三合各一岁，本宫两岁从，若能用此法，端的是飞宫。世之术者，虽阳前阴后之飞宫所住年分不同，不得其法，故祸福难凭。今得飞宫之法最为有理，用之多验，学者却宜用此。

一二命宫，三四妻妾，五男女，六游行，七八命宫，九十妻妾，十一男女，十二游行，十三四命宫，十五妻妾共十五年，十六七相貌，十八九奴仆，二十田宅，二十一疾厄，二十二三相貌，二十四五奴仆共十年，二十六七福德，二十八九男女，三十妻妾，三十一兄弟，三十二三福德，三十四五男女，三十六妻妾共十一年，三十七八官

洞微飞限详说

禄，三十九四十田宅，四十一财帛，四十二奴仆，四十三四官禄，四十五六田宅，四十七财帛，四十八奴仆，四十九五十官禄，五十一田宅共十五年，五十二三游行，五十四五兄弟，五十六男女，五十七命宫，五十八九游行共八年，六十六十一疾厄，六十二三财帛，六十四田宅，六十五相貌，六十六疾厄共七年，六十七八妻妾，六十九七十命宫，七十一福德，七十二兄弟，七十三四妻妾，七十五六命宫，七十七福德共十一年，七十八九奴仆，八十八十一相貌，八十二财帛半年共四年半，八十三四男女，八十五六福德共四年，八十七八田宅，八十九九十官禄，九十一疾厄半年共四年半，九十二三兄弟，九十四五游行，九十六福德共五年，九十七八财帛，九十九一百疾厄共四年。右飞限以当生元守星辰看，遇吉则吉，遇凶则凶，若流年又遇吉神，无有不吉，流年又遇凶神，无有不凶。

竹罗三限

竹罗乃山名，在天之西北，夜半子时诸星列宿皆聚其上，判人间祸福。李袁二士曾造彼处，授书三卷，分为三限经。若限主得地，则富贵终始如一。

寅午戌宫，昼生日水土，夜生水日土。

亥卯未宫，昼生金火月，夜生火金月。

申子辰宫，昼生土水木，夜生水土木。

已酉丑宫，昼生金月火，夜生月金火。

右三方主星取日出没时分昼夜。

说竹罗三限

安庆信斋有言，愚于诸家星限无不穷究，或言洞微限好，竹罗限不好，竹罗限好，洞微不好，祸福分两岐，更不敢断。细推竹罗限，其理优长。竹罗限有三不验，较量生时不正，一不验也。星辰过宫不正，二不验也。交限不得其理，三不验也。愚谓信斋之言最为切当，然竹罗、洞微两家星限不可偏废，当兼而用之。洞微大限只看本宫所守星及限主，然求流年灵福全在飞限。两限当以竹罗为先，飞限次之，若两限俱好，妙无以加。或飞限好，竹罗限不好，识者自当权宜轻重其说可也。

起限

太极肇分天地位，二气斡旋生万类，中有人为物最灵，均受五282

行之秀气。昔贤立法考阴阳，日月推来理味长，竹罗三限从兹得，不识其原谬较量。命中三限最难分，时人将作主星轮，不论阴阳宫宿度，但从命里起周旋。若从命里分昼夜，十二宫中子细详，寅午戌兮日本土，夜生木日土为强。亥卯未兮金火月，夜生火金月最光。申子辰兮土水木，夜生水土木为良。

已酉丑兮金月火，夜生月金火相当。此星名作三方主，当从出没细推详，三方最乐七强位，切忌纳音四煞藏。金星四岁土星五，木三水一火二数。太阳元是火之精，太阴便是水之副，二法各取水火行，便是竹罗三限路。开端隔节数三宫，逆行零顺几年终，若见远时数二节，零年交入甚宫中，但看当生星曜断。善星为福恶星凶，零年顺转逐宫移，遇交限处便交之。中限便从本限起，依前又数三宫止，零年顺转逢末限，末限又如前限起，零年顺数寻恶宫，恶极之宫生即已，一如土为初限在，已上便从已上起，五岁大数十五在，卯二十五丑二十六，却回寅余准此，更要在七强、顺旺。庙乐，不宜五弱留逆。经云：三方陷弱，其人空贵无官，一主高强，此命永成善庆。

假令大纪二年戊子岁十二月初八日卯时生，即丑上安命歌云：巳酉丑兮金月火。又云：夜生中即反其初。其人小寒节过十二日生可作夜生人起限。月金火为例，是年六十九岁，火命人，限星到寅即长生限也。

三限用七政行年例

水星限二十四年，木星限三十年，土星限二十六年，金星限二十六年，火星限二十八年，日月取水火之数。已上行限各就其本位行其数，若未交星即管数到第二星交是交宫，行限须四煞宫方敢决人死生，四煞乃本生年纳音沐浴、死、墓、绝宫是也。

日 限

日限土临日不宜，夜生交此多倾危，日生寻取一周天，每遇恶星难更延。日限火入计罗位，或主伤残或法终，或若满用即坚固，深灾过了却亨通，日若为限要满用，更临旺乐明健宫，贵者骤迁愚者福，福中又恐催人促。若得后限来救之，却向中年多晚禄，日限怕逢纳音煞，夜生更被罗计侵，不惟家破兼无寿，金火临之主犯淫。

月限

太阴行限土同宫，忽然相望也为凶，本原易散无根蒂，此限才交命即终。假使交时须未死，行宫逢煞命须穷，愚者临斯应夭折，清高之士吉还凶。惟有太阴好水星，木金紫气共同行，更临旺乐无刑克，月宫高折桂枝荣。不惟福寿如山海，辅助明君万国宁。

木限

木限当生遇火克，更被孛临全减福，小人此限死无疑，贵者交 之须失禄。更看后限不如前，此限应不到周天，木限若逢计与罗，自然财散禄消磨。忽然值限无星救，憔悴危亡怎奈何。木限官宫金主命，荣贵崇高增福庆，或被火孛来冲破，促寿败官事不宁。更有同宫木火忧，晋鲁吴宫与郑州，相貌仆马遭扑杀，三九宫中谨远游。凶星守照难归舍，纵然归得命难留，毒药恶疾来相及，限主元宫此是仇。

火限

“火若为限会于木，此限之中即发禄，贵者迁荣骇众人，小人遇此多财谷。当生首尾不相交，体大安宁兼寿足，白羊三宫及卯丑，其宫明净十分福，火限用金无杂乱，金数加福乃荣迁，后限若逾三四位，火无长焰不能延。火若为限主离财，夜里生人尚有灾，或若日中忧寿促，那堪尾曜来相触，自然破败心多愚，易盛易落时消福。一个周天子细推，纵有深灾命也危。计都之次有罗睺，忽然逢之主徒囚，或更满用占强宫，后限强临须福佑。

土限

土若为限不宜逆，死败危亡须叹息，纵有吉星救不得，斯人夭折心多惑。或为夜限孛星来，此限交时的有灾，更有太阳相对望，器小无情祸有媒。不惟寿促兼无义，虽然内美外无财，惟有土星好四处，子午卯西四宫排。

金限

金星行限火来侵，断定斯人至死淫。更被孛来同此会，定伤筋骨复伤心。偏惹是非迷酒色，促寿亡家百祸临。首尾同之主滞多，须交妻子不相和。若在吉宫逢救宿，纵有深宅怎奈何。忽然荧惑会于金，私期暗约主奸淫，有时刑法及伤残，只怕罗睞计孛侵。火金为限若相会，限星满用福为最，或在死气沐浴乡，淫欲为伤寿不长，更被当生暗曜侵，刑法相残百祸临。交限更交元气中，生时忌曜复来冲，死见气劳并吐血，或主伤残或法终。慎者全无知者半，智人能悟寿延从。

水 限

水若为限怕逢学，水厄气劳并风卒。四刑星照脓血终，三九宫中失骸骨，或居第八十二宫，死败加临疾似风，若得满用居旺乐，为官食禄爵弥丰。

总限

限星明健命有气，安然享福无灾否。三限当生俱得力，终身福厚无忧戚。三限只得一限力，一限所为多利益。三限忽若两限强，只得两限福荣昌。交入当生无力限，去者福兮来者殃。初限若居无力地，年年常是见屯否，中限不力忧夭亡，自然财散亡家计。初中两限俱低弱，作事难成福销铄。若能知命学修行，末限微福便安乐。生时三限俱无力，定是终身无子息，若非僧道作闲人。一世孤贫怎过得。

三限各居明健方，顿然发禄异寻常，更得四元星助限，谷粟钱财金富藏，限强更得吉星照，立事居功服万方，后限更高无战克，封公公上又封王。限星得力要垣星，有限无垣亦何凭，定取限星明健处，垣星入限始为精。三限四元时命并，临官有气寿康宁，不惟易发登荣贵，更逢合格主长生。日月若逢吉曜临，明朝执政伏民心，后限忌星临破却，自是官高被谤深。人命三元与限同，须看有气占强宫，身命三元无煞曜，星辰纵陷禄重重。

上贵之人看第十，多是太阴并限入，木星金水一个临，限主傍宫蹑科级。若得限星无杂乱，须为当代秉钧衡。水土星高主性灵，或然作限更为清，水交日月足文学，自然才誉振英声。文官须得限星强，木金水月临照傍，限转行年相会处，科名迁职总相当。后限不明宜换武，免教失禄及牺牲。贬官罢职以何凭，看取生时正限星，若犯忌星并忌宿，行年到此自灾生，最凶孛火如临限，早年遁去保前程，凡人三限恶星临，此限才交祸便侵，更被四刑星守限，沐浴星宫子细寻，更有十二六八宫，行年到此见阎公。忌限本处有些力，更加 吉宿庶无凶。忌限当生占七强，虽见深灾未必亡。行年复到恶星度，魄散魂扬似醉乡。限恶宫中逢火罗，不惟促寿更奔波。又犯四刑星守照，王法须遭暗折磨。子午卯酉最为弱，寿福家财自消炼。若遇行年相对时，莫教忌曜微照著。任是吉星灾转加，本宫旺日死无差。此限若为三四用，终于原守莫咨嗟。限若无力空性灵，官禄宫逢暗曜星，沉浮之人虽得力，事公阶下度平生。死气二宫兼沐浴。须知心下不分明，不然游艺或僧道，若不浮荡有虚名。水火限来沐浴宫，火胎在子事还同，忽然作限终身福，莫比诸星例说凶。限星陷逆本多凶，若然不死大贫穷，恶限破家刑骨肉，不死必然末限通。

限居二八恶星躔，须教脚手见李拳。十二八宫限火金，太阳同守忌星临，定须带疾并伤目，不然废疾或伤心。火孛同宫并守限，只怕刑星四余侵，若不双盲定主夭，衣食生来却称心。大抵凶星临限时，不惟自折更伤儿。忌星行限福星救，却增寿算减灾危。夫人三限忌星刑；只恐斯人性自灵，顽恶痴愚随限没，智明精妙却延龄。人生若得限星强，一生康宁命也长。若见多灾偏聚散，直推三限细推详。学者精穷自然悟，星辰之祖此中藏。

贵人改动

重臣出入要先知，三九宫中子细推，行年限入终当动，凶吉星 临善恶移。明健入垣为本限，如临吉宿发无疑，限恶星临如会此，停官失禄祸须知。

贵格行年

上贵之人限星全，先要仁元与寿元，得入正限及身命，贵禄二星又相连。或居四正高强位，更无忌曜可修仙，若不修仙须弼辅，兵武星高主立边。或被忌星临照破，也为给谏主文权。武星高者有将才，文星为限主儒魁。日月分明金水会，片心忠节应三台。

贱格行年

忌星忌曜同行限，才交此限多魔难，更犯死气并沐浴，六亲刑害资财散。或时所守沈没宫，自刑自害多凶卒，更向三宫与九宫，客死他乡无骸骨。六宫十二伤肢节，高险须防惊坠失。此宫星曜不堤防，心愚祇是便无良。阴阳二曜全无救，终身贫窘走他乡，有福聋盲并吃哑，手脚挛拳却免伤。少年忿欲行奸盗，老为饿莩及孤孀。倘若无疾为伤断，促寿亡身上法场。

行年灾福

行年限里恶星来，悲忧如醉没心怀。二恶星临灾两犯，三恶星临重有灾。若临财帛资财失，交于人命多灾疾。第三宫中损雁行，第四父母讼灾厄。忌星忌曜会行年，浮泛凶星小不宁，若是当生原守恶，不惟破败更亡身。

论游年星辰入命限

游年星入限宫来，或则为祥或则灾。本限吉星当日月，如遭罗 计大为乖。游年莫犯忌限中。又论当生本命宫，入命对宫尤紧限，星辰凶吉最多功。紫罗金木福荣昌，孛计火土祸兼殃，八位尊星行度数。行年入限定灾详。忌星罗计与孛星，单守百六保全生。游年重叠临命限，或加金位命当倾，欲识游年理凶吉，算星交入命限别，或是入到原守宫，入宫之日星方说。游年亦论满用星，来家命限福祥兴，但算临宫住几日，凶星满用反康宁。

论童限

一命二财三疾厄，四妻五福顺行流。

六岁却从官禄起，看看移到命宫休。

急脚限例

子起亥，丑起寅，寅起巳，卯起申，辰起卯，巳起午，午起酉，未起子，申起戌，酉起未，戌起丑，亥起辰。宝瓶在亥丑居寅，人马来蛇蝎奔申，天秤在卯双女午，狮子金牛蟹宝瓶，阴阳戌地金牛未，白羊居丑亥居辰。但向命宫寻起处，一年一位掌中轮，不论男女皆顺数，行年逢煞命难存，子午即是黄泉路，卯酉呼为二八门，限到煞宫人便死，若无恶曜主灾屯。

卯酉宫及本命墓煞三刑宫。

论黄泉急脚限

黄泉急脚众皆知，两样推寻识者稀，急则顺行还逆转，若能晓此是真机。

论斗底急脚限

孟二仲八季加五，但向命宫相对取。一则呼为急脚限，二名黄泉检死薄。死绝之宫逢限凶，大忌运限入四墓，忽然大小运相逢，即时赶入黄泉路。

大算须知倒限年，海风吹动钓鱼船、火、罗、孛、土皆临限，此地催人下九泉。

论倒限

论当生之限主星、限宫星及小限次及行年星数，四杀、三合推之。若皆凶星照临，可定其危矣。若有吉曜救助，亦当分其轻重而详辩之。

西天聿斯经

人命生来禀星算，历数幽玄妙难断，须识西天都例经，理义分明有条贯。但问生时日宿宫，加向时辰迥视东，天轮转出地轮上，卯上分明是命宫。宫因之以配十二位，十二位中有高贵，卯并巳午最高强，子酉之方次强位，寅申头上名近强，未亥微看三合方，此方照处有不照，七曜皆同贵此乡。辰戌二宫名恶弱，星辰不欲照临著，一切加临落此宫，资材福禄尽消减。第三宫中号闲极，五星不得纤毫力，惟有月向此宫生，却向命宫添福德。七曜阴阳各三主，强弱轮排依此数，白日生人见配之，夜则归宫求类取。阴主三方月火金，便为阴曜福其阴，阳主三方日木土，白日生人贵为主。夜生白日背阴阳，福禄不坚难积聚。西天之法重三方，生时贵欲在高强，三方若得居高位，居宿之中各福贵，忽然七曜并相当，超腾必作人中瑞。金木二星为善星，所为非主亦为荣，火土二星为恶曜，三方切怕他临照。夜生阴宫主光荣，昼则阳宫最为妙。夜忌土星昼忌火，各自相逢断为祸。火在阴宫土在阳，纵有灾殃还较可。独有水星本无定，见附近处即为性，附阳即阳之相辅，附阴即阴为害病，与田合照主莫贵，巧妙聪明难比并。木为文兮火为武，金为兵兮土为主，五星见月即非常，三主居高必台辅，诸曜皆言在强位，更要七星乘旺气，日旺白羊十九度，月旺金牛第三位。土旺秤宫二十一，火旺磨蝎四与七，双女辰星二五中，金占鱼宫旺在室，星七度与柳十三，太白流之实可堪。木向蟹宫初入鬼，旺气相成主崇位。各于旺处逢一星，出入旌旌主权贵，更加所好转为精，木乐尾兮土宝瓶，金爱牛宫火重蝎，水居双 女最为灵。生时一宿皆临照，即为豪贵处王庭。五星见月三方主，要得居高生旺处。阳生向日阴生月，将相三公必无虑。又看生后三日宫，月到何星分度中，金木相逢主文学，聪明必见水星遇，更遇善星作宫主，宫主复来在强宫，此为有福无难人，一生所为稍皆遂。忽然三日月逢火，推命之中最为祸，第一损寿二损财，屯厄颠危常折挫。更遇上星相合地，终身坎坷多屯否。木曜纵横不照之，寿终不得天然矣。相貌福德宫又别，昼生从日夜从月，所取日月相去宫，还从东上配其宫，所终之处为相貌，即看何曜在其中，若遇善星更月照。福寿坚牢添禄料。又兼金木作宫辰，复在高强最为妙，其次又看相合地，土木金兮同一位，忽居强处照其人，的作公候得荣贵。若逢土木水合照，性直文章主巧妙。忽作荧惑反相刑，即向命宫作凶兆。土木同行生在昼，更向阳宫富贵有，夜生若向阳位中，变作屯作凶咎。土金合照福坚牢，性洁难婚亦贵豪。金火合与照强位，华鲜衣服志居高。火土合兮有学禄，智慧多端好反覆，木火同宫主贵权，为事心中多敏速。木星合得好资财，容貌端严志多惑，月合木兮自迁荣，月加即好减差平。火合日兮生在夜，日在火兮必权霸，木星照曜定封候，却向武中称善价。火星合照最超殊，贵显堂堂出众徒。火合月兮生在夜，纵然残减亦分符。木照更能添福德，丰厚多财贵宗族，月火照兮每倍加，常患疮病在其足，同宫一处见土木，火不照兮足财谷，忽然兼居土木宫，主握兵符多侍仆。木金禄厚有慈贵，名高美貌足财谷。水日同宫或左右，必丰学问足文辞。水木同位又同行，高才博学任公卿。月木同宫位清列，又在日前更殊绝。生时值火伏同宫，先代家财尽消灭。福星多处必财丰，恶曜还生贫贱中。第六位兮对十二，两宫就分各凶忌。生时七曜居此宫，一世贫穷苦憔悴。白日生人火占高，与日复来相对视，夜生土曜亦如然，短寿孤穷登望位。月落恶星分度间，恶星高处善星闲，三方不照五星伏，必为贱隶处人寰。更有五星相对视，就中五星为灾瘴。相对在强并在月，中年困苦多消竭，湿宫水照投江湖，干位虫狼多咬啮，少男少女少资财，多疾多屯多口舌。或遭毒药兼临刑，了了经中皆具说，曜经宫中阳为土，复在阴中更辛苦。火金相对不宜婚，金月相照却宜妇。镇 星对望词蹇涩，为事寻常滥心腹。火月促寿及风狂，火月自伤仍克父。水月犹自厄言辞，七月对宫不宜母，火星同月转就土，土星照月转就火，火月同宫皆深祸，不然同在十宫生，或守月行西没坠，此为夭折贫贱人，又更防灾家破败，星运要知灾福时，却向行年宫上推。行年初起从东起，还将一岁一宫移，每岁皆须就日生，数至今年宫上推，木照金临皆有喜，加官益职定无疑，更到金木原守处，木金又照复何虑，必得相逢见贵人，旧禄重加福自新，娶妇孕子贵门庭，运缩盈虚皆有据，行年东出亦同占，水加原守喜同兼，身命二宫皆要木，金星同照喜加添，更须促取行年至，善星高位福同住，但行狮子蟹宫位，日月便为宫主是，日贵长时福即多，月到初生喜来至，月亏日短为厄时，须向心中明作计，土火生时原守宫，行年命运到其中，口舌资财须详忌。不然忧怕事关心。如今火土又来临，厄难虑忌不相容。末后相看第八位，生时何曜守其中，若遇曜神并土火，多为法溺促其终。更益火月来西没，或居上下祸皆同。生时不欲星辰弱，善恶之中皆减力，退留伏守不如行，对合宫中皆好亟。十五度中皆正照，过此还同不相识。近转得好福坚牢，推命之人腑心头。五星照守近南方，少年得禄恐非常，好曜初星皆西没，是年禄后与仓卒。惟是火星莫照西，即知不得终簪笏。生时土火在西方，所招凶祸难俦匹，更有加临虚没位，须多理晓其中意。人生祸福皆前定，分数无逃于天地，但知子细认其歌，更尽经中玄妙义。

西方都例经把金星和木星看作善星，认为它们即使不能成为宫主也会给人带来昌荣。而将火星和土星看成是恶曜，三方都怕它们临照。夜生人逢着阴曜，日生人遇到阳星都是好事，而夜生人最忌土星，日生人最忌火星，如果相逢则必定有灾殃。而火星在阴宫和土星在阳宫，纵有灾殃也比较弱，只有水星没有固定的阴阳属性，附在阳星上则为阳，附在阴曜上即为阴，与太阳合照则主其人荣贵，生性聪明灵巧，一般人难以相比。西方都例经认为木星为文星，火星为武星，金星为兵星，土星为主星。五星与月亮相见则有非常的作用。诸曜都适于在高强位，三方主在高强位，还主其人做到台阁辅那样的大官。此外，诸曜最好还处于乘旺状态。什么是乘旺呢？就是太阳处于白羊星座十九度，月亮处于金牛星座第三度，土星处在天秤星座二十一度，火星处在磨蝎星座的四度至七度，水星处于双女星座二至五度，金星处在双鱼星座的室宿位置，以及星宿七度和柳宿十三度，木星则在巨蟹星座的鬼宿初度。凡是星曜处在乘旺状态，都主其人得到崇位，只要有一个星曜处于旺处，则主其人出入旌旄主权贵。如果木星处在尾宿，土星处在宝瓶星座，金星处在金牛星座，火星处在磨竭星座，水星处在双女星座时最有灵。如在出生时有这样的一个星曜临照，日后即为豪贵处王庭。五星遇见月亮并是三方，更要在高强位和乘旺处，日生人遇着太阳，夜生人遇着月亮，都主其人出将入相位至三公。

再看出生三日后的宫位，月亮来到那个星宿的那个度分上，如果和金星木星相逢，则主其人有文学才华，如果和水星相逢，则主其人生而聪明。如果遇着善星作宫主，并又处于高强位，则主其人必定有福无难，一生作事都很顺遂。但是，在生后三日却碰上月亮与火星相逢，则主其人命中有祸，第一会克损他的寿命，第二会克损他的财产，注定他一生都屯厄颠危，并常常遇到挫折。如果遇着月亮与土星相合，主其人终身坎坷屯否。如遇着木星，其人寿命才不会夭折。在人的命运中，相貌宫和福德宫是两个重要的宫位。如月亮和善星照临相貌宫，则主其人福寿坚牢，并增添禄料。如是金星和木星照临，并处在高强位，其人的命运也很好。

其次又看星曜相合的地方，如果土星、木星、金星相合在同一宫位，并且居于强宫，则主其人必定能作公侯，得到荣贵。如是土星、木星、水星相合一起，则主其人性灵巧妙，有文才。但是，如与火星相合，则反相刑其人，如果是相会在命宫，就更是凶。昼生人遇着土星和木星同在阳宫，则主其人富贵，夜 生人如处在阳宫位，却变成困顿凶咎，土星和金星合照，则主其人福泽坚牢，虽然在婚姻上有困难，但仍是富豪人家。金星和火星合照并处在强位上，则主其人将会鲜衣华服，志趣高远。火星和土星相合，则主其人有学问和俸禄，聪明智慧，只是说话作事多反复。木星与火星同宫，主其人执掌贵权，为事敏速。木星相合，主其人好得资财，长得容貌端严，但意志多疑惑。月亮和木星相合，主其人得到迁荣，月加即好减差平。火星与太阳相合适宜夜生人。太阳来合火星主其人必为权霸。木星照耀，主其人将来立功封侯。火星合照，主其人有超出众人的特殊贵显。火星来合月亮适于夜生人，日后虽然会有残减之灾，却会做到分符的官职。木星照临能给人增添福德，家财丰厚，在宗族中有尊贵的地位。月亮和火星合照，主其人的足部经常生疮。土星和木星同处一宫，如果没有火星来照临，只主其人多财谷，如果再有火星照临，则主其人成为执掌兵符的大将。木星和金星合照，主其人禄厚慈贵，名高貌美，家足财谷。水星或和太阳同宫，或在左右，主其人学问高深，文辞很好。水星与木星同在一个宫位又同行，主其人高才博学，可任公卿之职。月亮和木星同宫又同位，主其人位列清贵，如果又在太阳前面，就更加特殊。出生时恰好火星同宫，主其人先代家财传到手中将破败净尽。如有许多福星出现，其人必定资财丰足，但如碰到恶曜，则主其人贫贱。第六宫和十二宫都主凶忌，女人出生时遇上七曜居于二宫中，主其人一世贫穷艰苦憔悴。白日生人逢着火星占着高强位，夜晚生人遇着土星占着高强位，都有太阳相对，主其人虽可登显位，但却孤穷短寿。如果月亮落在恶星分度间，恶星占着高位，善星却处于闲极宫，三方星主不照临，五星俱伏，则主其人必为贱隶。如果主灾屯的五星相对在强宫，并逢上月亮，就主其人中年困苦消竭。水星照临湿宫，主其人将流荡江湖。水星照临乾位，主其人将遭狼虫咬啮，并且一辈子少儿少女少资财，却多疾多厄多口舌之争，甚至会遭毒药陷害或被处刑而死。如果星曜先是经过土星为主的阳宫，再经过阴宫，则主人的命运将有许多辛苦。如火星与金星相对则不宜婚姻。金星与月亮相照才适宜娶妇。土星对望主其人言词蹇涩，做事寻常，滥托心腹。火星和月亮相合一起，会使人寿促并疯狂。火星和月亮相合，主其人自伤并克损父亲。水星和月亮相合，主其人会因言辞不当而招来灾厄。土星和月亮对宫则不适宜母亲。火星与月亮同去就土星，或土星先照月亮再转就火星，以及火星和月亮同一宫位，都预示其人将有深祸，一生贫贱，还会夭折，并且家庭破败。

要知道星曜的运行带来的是灾或是祸，就要了解行年宫的情况，行年宫从东方开始，一年移行一宫，逢着生日那天交中宫，如行年宫被木星、金星照临都是喜北，其人定会加官进职，如木星和金星又照临它们的原守处，主其人 将与贵人相逢，旧禄加重，旧福添新，娶妻生子荣贵门庭。水星照临原守宫，主其人喜事重重。身宫和命宫都由木星原守，再得金星照临主有喜讯。如果行年宫由善星占住高强位，则有福。行年宫以日月为宫主时，日长和月初生时均主其人多福，月亏日短时则主其人有灾厄。土星和火星在人出生时为原守宫，行年宫又逢着二星，则可能有口舌之灾或资财散失。最后还要看第八位，在人出生时有何星曜守在其中。如果碰上曜神，土星和火星，主其人将会犯法受刑而终其一生。如遇上火星和月亮，那也会得同样的灾祸，出生时如所遇星辰都处在弱宫，那不论是善星或恶曜都会减力。诸星处于退留伏守都不如正在运行，只有在对合宫中才算是好的。如五星照守并近在南方。则主其人少年得志非常。吉曜初星后来都降落西方，晚年却仓卒难过。只有在火星照临西方时，才主其人不得终身做官。一个人出生时逢着土星和火星在西方，则主其将遇到无以俦匹的灾祸。如再有加临虚没等情况，就更要细心体会其中的祸福了。总的说来，人生祸福在先天已经预定，无法逃避，只要能仔细读通这份歌诀，了解经义的玄妙，就能识破天机了。

起竹罗三限

假如日生人寅上坐命，寅午戌兮日木土。午为日方，亥为木方，丑为土方，此即三方主，谓之三限。便从午上起二岁管十年。太阳从火论，火数二，逆数亦二，故十二在辰，二十二在寅，零年二十三回卯，顺数二十四在辰，二十五在巳，二十六在午，二十七在未，二十八年在申，二十九在西，共二十八年。三十及三十一，三十二停住。三十三交木限在亥，管十年，木三数，四十三在申，五十三在巳，各十年。木无零数，六十三六十四停住，六十五交土限在丑，管十年，七十五在申，十年逆数五，八十五在卯，零年顺数，八十六在辰，八十七在巳，八十八在午，八十九在未，九十在申，共二十六年。通前是三限一周，余仿此推。太阳火星限二起，逆数亦二，各二十八年，太阴水星限一起，逆数亦一，各二十四年，木限三起，逆数三无零，金限四起，逆数亦四，土限五起，逆数五，金十二限各二十六年。

太阳和火星限从二起数，逆数也是从二起，各有二十八年。太阴和水星限从一起数，逆数也是从一起，各有二十四年。木星限从三起数，逆数也是从三起数，无零年。金星限从四起数，逆数也是从四数起。土星限从五起数，逆数也是从五数起。金限和土限各为二十六年。

钦定四库全书·子部·术数类

《星学大成》卷八

琴堂虚实五星序

琴堂虚实五星，术家独称验于我朝，余取而细读之，见其议论活泼，理趣深邃，姑举其大者：如本四柱以定三盘，分阴阳以辩虚实，倒五行以论生克，补地煞以配天曜，随国运以验人事，乃发前贤所未发，而琴堂所独得者。通载博而寡要；总龟详而无体；殿驾意圆语健，而道则未尽；望斗理复词重，而识有未融；耶律传自高鹿，颇有发明；乔拗补出邓史，亦多旨趣，然得失互有，吉凶难凭。若琴堂识玄机之幽隐，泄天文之骨髓，推人富贵贫贱寿夭，无不奇验，可谓兼诸家而独得其妙者矣。古今一理，百世可知，又岂特用于今而独验哉。余病近世刻本脱漏不全，参差失次，乃取家藏全书，合玉板之旧琴堂注解，得一行之心，共六十四条，分为上中下三卷。六十四条备卦数也，上中下三卷法三才也，于乎论人命而不究五星，论五星而不精琴堂，是犹卜筮者而不考之易也，欲断吉凶、明祸福，不亦难乎！余非专门者，然于琴堂独观其深，间试诸缙绅命，其术颇中，与子平相为表里，学者宜细详焉。易水育吾子识。

前人所撰的星命术著作各有长短优劣：《通载》学问广博但要点不突出；《总龟》详尽却没有体例；《殿驾》自园其说却未能穷尽星命道理；《望斗》说理复杂，用词很重但未能融会贯通，《耶律》传自高丽，对中国的星命术有所发明，《乔拗》补出《邓史》，也很有旨趣，但这两部书仍各有得失，难以凭借来断 人吉凶。琴堂这本书则识透玄机的幽隐，泄露天文骨髓，以之来推断人的富贵贫贱寿夭，无不象奇迹一样应验，可以算得上是综合各家学说而独得到其中妙处了。可知古今的星命道理都是一样的，虽然过了百世仍可了解，又何止是单只应验于本朝呢？

我不满于近世刊行的星命书籍脱漏不全，参差失次，于是拿来家中收藏的比较齐全的书籍，结合玉板的旧琴堂注解，根据一行和尚的心意，编撰成六十四条，分为上中下三卷。为什么是六十四条呢？为的是呼应星命术所提到的六十四卦，至于编为上中下三卷的原因，在于取法天地人三才。于乎！推断人的命运而不懂得五星道理；谈论五星而不精通琴堂学说，就象摘卜筮的人却不去研究《易经》一样，这样来推断人命的吉凶祸福，不是很难吗？我不是专门搞星命术的，但却唯独对琴堂学说作了较深的研究，间或也用来尝试推论一些缙绅人物的命运，常常得到应验，因而认为琴堂学说可以和徐子平的星相术相为表里，学习星命术的人应该仔细了解这一点

易水育吾子识

虚实五星源流序(兹叙余笔削润色,非尽季公元旧文。)

昔唐玄宗朝有高僧号一行者，乃郯国公张公谨之孙元素之侄。隐居嵩山，精天文星历术数之学，尝测影定候，作气盈朔虚岁差之法，以补历家之未备。又作星术书十二家，誓曰：国兴书则现，否则隐。其术以为日月五星皆积气动物，行度有迟速之不齐，军转有舒缩之或异，历千百年自是不同，必当随时占候，立法观察，以求合乎天道之自然。人亦积气中之动物也，气运有否泰，世道有升降，人之贵贱寿夭吉凶用舍，其机之所系，命之所遇，咸有经常时义之道焉，恶可据一定之法而概论哉！末学支离，胶今泥古，往往多按图索骏，遂使先正至精至微之学，不信于异代，良可叹息。洪武六年秋，予不敏，自福州府长幕获戾系御史狱，值蒲庵师来，复以说法忤上意，同待罪。及至夜四鼓，天忽大风雨，雷电交作，余因感天道，与师极论世运古今气变升降不同。师遂出是书以授，作而言曰：是书，予昔得之天界寺古佛殿壁箧中，其源流则传自青城山僧灵椿，椿传之江西僧普澄，澄传之四明僧慧月，月又质诸西竺国师耶律。耶律逆知四十年后气运转南，至我朝而后验也。慧月卒于天界寺，忻公怜其用心之勤，藏其书于箧，悬壁间以俟后之有缘者，予始得而广其传，然 岂易得哉，子其识之。余谨授教，经今六年，用之多验。十一年冬，予以言事，由青州府佐幕左迁柳州别曹，假道建安，寓学宫之西轩，以病留未行，获与校官叶季原商订此书。季原素颖悟，一见即喜其理之有源委，请予以书传授之。阅月，予将别去，季原虑予行之速也，复邀同志杨文叔聚精研华，每夕继烛共论，甚相契合。因以教外别意，篡成杂诗二十六首，著于七五赋之末，仍书其所得义理，讲贯之精，气运变迁之详者，冠于七五赋之端，使异日学者知其源委，不流于支离，知其经变，不泥于固执，庶信此书之理传于方外，出于斯文，合于性命理气，会于世变推迁，各极其归趣之正，非止于术家之一技而已。

洪武十二年正月十九日前乡贡进士、括苍龙泉季董宗舒序。

洪武六年秋，不够聪敏的我，在当福州知府幕僚的时候，得罪被拘押在御史狱中。恰逢蒲庵师来到福州，因为说法时忤逆了上官的意志，和我一起关押候审。这天深夜四更时，天上忽然刮起大风雨，雷电交作。我因有感于天气的突然变化，就和蒲庵师谈论起世道变化受古今气候变化影响的道理。蒲庵师于是拿出一行和尚的著作传授给我，并说：这本书是我从前从天界寺古佛殿壁箧中得来的，而天界寺又得自青城山和尚灵椿，灵椿则得自江西和尚普澄，普澄又得自四明山和尚慧月，慧月则又拿这本书与西竺国师耶律互相质证。耶律那时已经预知四十年后气运转向南方，这种说法因我朝兴起于南方而得到应验。慧月死于天界寺，忻公珍惜他曾勤奋钻研这本书，因而把它藏在箧 中，悬挂在壁间，以等待后来的有缘者。经过这样的辗转传授，才传到我的手中，我也有责任将它广泛流传出来，可见这本书并不是很容易得来的，你要懂得这一点。我诚恳地接受了这些教诲，后来的六年中我用这本书的理论去推断人命，很多都得到了应验。

洪武十一年冬，我又因讨论事情不当的原故，从青州府佐幕降职为柳州别曹，在赴任途中路过建安时，寓居在学宫的西轩，因病暂留。这就有机会和学宫的校官叶季原商讨订正此书。季原素来颖悟，看到这本书后马上喜欢它的理论有源委，请我将书中学问传授给他。过了一个月，我病好将要起行，季原考虑我走得太快了，他未能参透书中精髓，于是又邀请志同道合的杨文叔，一起来聚精研华，晚上点着蜡烛继续下去，从而得到许多共同的体会，并将他们受到本书启发而得的新看法，编纂成杂诗二十六首，写在书中七五赋的末尾。又将他们读书明理的体会，写在七五赋的一头上，详细阐明书中学问，以使异日学习这本书的人知道其中源委，而不至于支离破碎；知道它强调发展变化而不泥于固执。相信这本书的道理能够传于方外，出于斯文，合符性命理气于世道变化，推广到极点，但仍归于正道，并非仅止是星术家的一家之技而已。

洪武十二年正月十九日，前乡贡进士、括苍龙泉季董宗舒序。

万民英注：这篇序文经过我的笔削润色，并不完全是季公的旧文章。

指金虚实五星天机七五赋(上)

人生贵贱皆前定，关系身与命。逢生坐实占高强，名利两荣昌。

日月在天上发出美丽的光芒，地势从北到南高低起伏，所以把太阳配于午宫，月亮配于未宫，土星配于子宫和丑宫。又因为天空向左旋转形成四季，故又将木星配于寅宫为春季，火星配于卯宫为夏季，金星配于酉宫为秋季，火星配于申宫而为冬季，使得在逆顺运转中出现四季次序，运行于天地之间，这是先天星曜的情况。又以太阴配母道为身宫，太阳配父道为命宫，再以出生的时辰加临配为十二宫，这就是后天作用的情况，分为官禄宫、福德宫、田宅宫、财帛宫、兄弟宫、妻妾宫、男女宫，配合身宫命宫，从而决定人的富贵贫贱。

假如一个人安命在子宫，即以土星为宫主，月亮为身星。土星起坐，逢着火星、罗睺即为恩，就是逢生了。如再居于本生年月日时之宫，就是坐实了。如又占有高强宫位，兼又逢生，就可推知其人为富贵中人，所以说名利两荣昌。

十二宫分为七强宫和五弱宫。七强宫中的命宫、官禄宫、妻妾宫、田宅宫为四正高强宫；男女宫、福德宫为次强宫；财帛宫为近强宫。五弱宫中的相貌宫、奴仆宫为恶弱宫，又称陷害宫；兄弟宫又称闲极宫，和疾厄宫和游行宫为次弱宫。凡是星辰居于闲极宫都会变弱，只有月亮居于此宫反为福。所以《奇哉歌》称：第三宫中号闲极，五星不得纤毫力，惟有月向此中生，却与命宫添福德。

一行禅师有经文称：凡论五星无多诀，先从命主分明说，世上只说当生星，死法原来不知活。说的是各宫主星的重要作用。在星盘上我们看到，木星是寅宫、亥宫的主星，土星是子宫、丑宫的主星，水星是巳宫、申宫的主星，火星是卯宫、戌宫的主星，金星是酉宫、辰宫的主星，太阳是午宫的主星，月亮是

未宫的主星，本主星则守身宫命宫。主星不起，主其人多嘉庆之事。主星如起在高强宫位，主其人官禄资财皆鼎盛。如虽有吉星守命宫，但主星却微弱无力，即使四元星相随在三限里，也主其人虽然科甲连考连捷，却仍旧穿着青衫而不得做官。如其人吉星守在命宫，但主星地位卑微，又逢着身宫主星处于衰地，则主其人如果不亏欠身禄，也在享福的同时寿夭而死。如果命宫主星和身宫主星互相入垣，这就意味着福泽来到，保定一生都是吉庆的。财帛宫主星和田宅宫主星，如同时在身宫命宫相遇，又没有暗耗和刑囚，主其人将成可与石崇比并的巨富。兄弟宫主星进入命宫，或命宫主星处于闲极宫，则主其人谋官求事总难成功，落得无事可做，衣食都不知在何处。身宫主和命宫主进入田宅宫，主其人钱谷多到用千间仓库万只粮箱来蓄积。而田宅宫主进入命宫身宫，也主其人贮积金银珠宝不会遭到克破。身宫主和命宫主进入男女宫，是母来救子，如子宫主星也会照顾母星，则主其人官高禄厚更荣尊。身宫主命宫主入奴仆宫，这时纵有吉星照临，也主其人终生劳碌，甚至身闲心不闲，并被小人的反复弄得很不自在。身宫命宫主星进入妻妾宫，则主其人资财昌盛，福泽兴隆。但是，如果这时有凶星出现，则反主其人克妻损子。身宫命主如进入八煞宫，则主其人少年当官食禄，若还有煞星进入命宫，其人一生都会疾厄躔身。身宫命主如进入迁移宫，则主其人必定要过继给别姓，或入赘他人，否则也会成为他姓的养子或庶儿。官禄宫主星进入命宫，主其人增添福寿，却永无凶厄。而命宫主星如进入官禄宫，互相入垣，则主其人必定做到三台那样的大官。如福德宫主星进入命宫，主其人有福禄而无灾殃。如命宫主也进入福德宫，互相入垣，也主其人将做到三台那样的大官。身宫命主如进入财貌宫，其人必定生得相貌堂堂，长身挺立。但这时如逢煞星并被暗克，则可能破相而其貌不扬。

上述这些歌诀都是先以身宫命宫主的吉凶善恶来推断人的命运，时人不了解这一点，常常只把平常星曜拿来胡乱较量。其实，一般说来，如一个人的命宫主星好而身宫主星不好，则主其人有寿而无福。身好而命不好，则有福而无寿。命宫身宫主星在开始时遇着吉星来相生，主其人不富即贵，如逢着凶星前来伤害，则主其人不夭即贫。

忽然生煞同其局，向背分荣辱

所谓如身宫命宫与恩煞同宫，当分向背以断吉凶。什么是向背呢？如一个人在申宫安命，以水星为主星，如水星在申宫，而金星亦在申宫，这时，如金星、水星向前顺行就叫做背，退行则叫做向，也叫做有情，十分难得。一般说来，克我的星曜欲背我而去，生我的星曜欲向我而来。还有所谓的正照、合照之分。如一个人在申宫安命，水星在戌宫，有土星在午宫顺行，就叫做背，虽然有祸却无妨。但如在午宫上退行，照着戌宫则主有灾祸。如土星在寅宫顺行，克着水星，水星在戌宫向右转，于是寅宫照见戌宫，戌宫照见午宫，午宫照见寅宫，就算是顺。所以，忌其顺。若在寅宫退向午宫，是土星逆转而向东南，水星顺转而向西北，就不相干涉了。这样来区分荣辱，看星命的人要谨慎对待。

身命遇煞不逢空，处世有刑凶。身命得助嫌气脱，会煞逢空发。

不然限岁定推迁，虚实一般般。

以上十二句可看作一条，主要是论述身命生煞等方面都最重虚实。

天地盘中识者稀，实可克生虚。

上述两句算是一条，主要说天地暗盘上的实星能生克人盘上的虚星。

冲干对禄事如何，六庚怕见罗。

甲人用气怕逢金，玄微妙理深。

以上四句为一条，主要说冲干对禄自化曜的情况。

胎元为煞克日月，未产先泣血。

胎宫蔓煞稍减轻，产际主虚惊。

年月日时皆实地，祸福皆非细。

人的命运与万物一样，都是随其根源而发展变化。所以，桃树梅树不会结出李子，铁石不能当作黄金，燕子麻雀生不出凤凰，狐狸兔子不会哺乳小马，只有根源相同的物类才会相同。如人的命宫受水星制约，就是水命，怎能变成火命呢！譬如一个人的命宫在己宫和申宫，就是以水星为主星，则十二宫十一曜都以水星为根源，畏忌三星、计都，以此来验证其人的富贵贫贱寿夭等情况，无不对应如神。如果三星在命宫，则断其人一生有险有难，或多疾病。土星在财帛宫，则断其人要破财。在兄弟宫，断其人的兄弟朋友不得力。在田宅宫，则断其人或败坏祖宗财产，或不能继承祖宗财产。在男女宫，则断其人无子息，或即使有也会相克。在奴仆宫，则断其人的奴仆不忠，以至会招来祸患。在妻妾宫，则断其人的妻子貌丑，或多病，必定与其相克。在疾厄宫，则断其人破相压身。在迁移宫，则断其人在旅途中身亡，寿命不会超过六十岁。在官禄宫，则断其人或丢掉官职，或在做官时遭到很多厄难。在福德宫，则断其人无福。在相貌宫，则断其人幼年多坎坷，十六岁以后就不读书，或者会破相，或者寿 数不长。如果是计都居于其人命宫，因为计都和土星的性质相同，所以对其人的影响也一样。但遇着相生的星曜则为吉，还可参看诸宫主星所遇及虚实情况。如太阳与土星、计都同宫，则断其克父。月亮与土星、计都同宫，则断其人克母。逢着克我的星曜，最好能坐空，即使空不尽，祸患也会减少一半，能全空则更好。如日月坐煞，与土星、计都并行，则可断其人先克父亲。其余的宫星，都可以仿照这些例子，根据首宫所逢生克星曜情况，来推断其祸福吉凶。

鲁邦立业辰从镇，官禄俱伤尽，功名不特此宫难，亦主寿龄悭。

凡人的命宫属火，则官禄宫也属火。属火的命宫适宜紫气、木星，逢之为相生关系，则官禄宫、福德宫也适宜紫气、木星，逢之为相生关系。命宫畏忌水星和月孛，逢之为相克关系，则官禄宫和福德宫也畏忌水星、月孛。所以，水星伤损土星。但如水星、木星、紫气同时见土星则又不妨。又有这种说法，如官禄宫和福德宫两作，王伯其人地拉此名，王人氏生与人。

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(no text)

火能生木亦生金，土下究元因。

识得五行颠倒颠，方是大罗仙。

秦晋楚身关士、计，真是太阴忌。

以上十八句为一条，主要是讨论十二宫都跟随命元的好恶问题。

月为兄弟日为妻，子息在其时。主星却看居何地，虚实从其类。

又认为：生月主星管其人初生二十五年的祸福，生日主星管其人中年二十五年，生时主星管其人未年二十五年。从这些星曜在这时的虚实有无及会聚情况来推断吉凶祸福。另一说法则认为生年星曜管父母，生月生日生时管兄弟妻子。如主星逢生坐实则主其人旺相大吉。如落空脱地或坐实逢煞，则主其人有克剥损伤之灾祸。

以上四句为一条，谈的是以出生月日时所逢星辰配兄弟、妻子等官，而以虚实论吉凶。

身命逢官坐贵人，登驾近明君。

看完身命宫的情况，其次要看四柱占在何宫。如用星在高位，格局好，煞星空陷，则为一路好限，主其人顾盼亲切，做官可以到公卿地位。

驾前冲蓦诸神煞，值难祸尤烈。

所谓劫煞，是指亥、卯、未生人，命在申宫这种情况。凡命中逢此，第一要身命限主星不喜居之，若落入这种状态，主其人可能有被劫盗的灾祸。第二是要有亡神煞来对冲。第三，如逢上阳刃，则主其人有破相压身之疾，严重的还会刑伤六亲，所以，最好不要逢着。

又如甲禄在寅宫卯宫为阳刃，在酉宫为的煞。的煞又名破碎，又名白衣，又名淫神。男人命中带有此煞则多淫欲，女人更忌逢着此煞，否则，主男人多好酒色，作事汩没多破碎。但若君子的身命限主逢着，则主其人是个有作为能办事的人，只是小人遇着此煞，则可能会成为胆大心恶不善的坏人。又有一种煞星叫做飞廉煞，判断的方法是正月在戌宫，二月在巳宫，三月在午宫，四月 在未宫，五月在寅宫，六月在卯宫，七月在辰宫，八月在亥宫，九月在子宫，十月在丑宫，十一月在申宫，十二月在酉宫，如同时遇着喜神煞，则主某人有开藩建闽的贵命。月煞，又叫阴煞，正月在丑宫，然后逆数，二月在戌宫，三月在未宫，四月在辰宫。从五月起，又从丑宫轮起，在这四宫周而复始。以上的神煞为各宫宫主，如克我命，则主星为真煞，如生我命，则主星不算是煞星，仅为有力的吉星。这种判断星宿吉凶祸福的方法尽善尽美，不可轻易泄露给人。

什么叫难星呢？就是疾厄宫的主星，在人命十二宫中，只有午宫和未宫十分畏忌遇着难星。因为君、后二象，只以官、福、田、财四宫的主星为重，而且不论其生克关系，但却不适宜逢着难星。这就是太阳忌木星、紫气，太阴忌土星、计都的原因。但疾厄星也不要守四柱和身命宫，身命宫主星也不适宜逢着难星。什么叫值难呢？即太阳在正月二月，月亮在三月四月，火星在五月六月，水星在七月八月，木星在九月十月，土星在十一月十二月。四余也随所属月份，即为值难星，一般主凶，所以不宜与身命主身命宫相犯。如相犯，则主其人多病心风乔恡，品行不纯，作事颠倒。如果再有煞星同行，主其人必遭刑夭。但如得用，则极有力。

福星守籍喜相生，犯籍主刑伤。

以上六句为一条，主要讨论驾籍喜生而不喜煞的问题。

八个字中定真假，轻重量多寡。

我们说生杀二字，主其人的贫贱富贵，这就必须结合看他四柱中带得不带得来定其真假、轻重、多寡。如一个人的八字是己丑戊辰巳丑庚午，以未宫为命宫，月亮为午宫主星，这就叫二主临财。但午却是甲申旬中空，得午带实，又有两个巳丑，都是甲申的东西，是轻的。于是可以断定这类人心高志大，虚花妄想，原因在于他们的身命空。

空亡一诀少人知，阴阳分两推。

流年遇煞喜逢空，好处反为凶。

却逢到太岁来空其吉，则会转福为祸。

行年若值甲寅旬，生煞子上停。

阳年灾福应阳年，阴年减半言。

身命临财万顷田，官福喜居垣。

以上两句作一条，主要说身命主照临财帛宫及官星福星入垣的问题。

武官带煞格局好，主陷为僧道。

此外，如其人的科名星、科甲星无陷逆状态，则主其人为殊恩异赏的人。和尚道人的星相和官员贵人的相同，只是身命主陷在三、六、九、十二宫中，或遇着官星背了，得用星空了，或得用星俱陷弱宫，或孤克星干犯身命宫太重，或有权煞照临，使得只能为庙寺的住持，而不能到朝中作官。师姑尼姑的命相，一般是相貌、疾厄两宫多有不足之处，或是丈夫、儿子二星陷弱制克，或坐隔界无分晓处，所以命中注定要孤独过一生。有些人是妾生庶出、或过房为螟蛉子，入赘他姓，终生迁移无定等他们的命相如此，多是因为身命宫、身命主照临寅、申、巳、亥四重位，所以做事多有更易，以至迁移无定。又逢着妻妾宫、男女宫坐两界无分晓处，所以也难为妻子。如再有煞星照临，就会没有妻妾儿子了。僧人和道人的命相多是由于主星陷弱，或一月得所，或主星守照闲极、迁移宫，以至独立无辅助，或身命主星都处在虚地，所以才会成为方外林泉之客。

吏曹之命祸福专，刑害命伤官。

僧道紫气逢华盖，庶俗多利害。

以上六句为一条，讨论煞星问题。

天乙之星赶月明，妻克子螟蛉。

不然定作林下客，虚实分清白

此四句为一条，谈的是身主与孤克之星同行时，以虚实来分吉凶。

女人金水淫妒贱，木命夫荣显。

夫星坐闹极，多为夫所弃背，或生离也。夫星坐迁移，多主出外，或嫁远，或傍贵立身命。夫人奴仆，淫其下人。禄入奴仆，喜自为庖馍。大抵女命身福夫子田财好者为贵，子主不受克。疾厄好则生贵子，若疾厄、男女宫主受克，疾厄主不好者，多产难也。身命主入疾厄，多病。坐奴仆，多下贱，坐闹极或六九宫，太阴不得地，若男女星不陷而得地，又当生贵子，因而有称呼也。娼妓命有桃花，无福必贱，夫星陷弱，夫子驳杂。相貌必好，男女必伤，全看其吊起飞来，我命主星入何宫，分何星来入我命，言之无不验也。

如果一个女子的命宫、身宫、福德宫、妻妾宫、男女宫、田宅宫、财帛宫主星都好的为贵，主其丈夫、儿子都不受克。如再逢上疾厄宫主星好，则主其人生贵子。如疾厄宫、男女宫主星受厄，或疾厄宫主不好，则主其人在生产时多有难。如身命主落入疾厄宫，则主其人多病。如入奴仆宫，其人多下贱。入闵极宫或六、九宫，或太阴不得地，如男女宫星得地而不陷，则主其人当生贵子，而自己母以子贵可获得称呼。凡是娼妓都是命带桃花煞，因而无福必贱。如夫星陷弱，则主其人大夫和儿子的命运驳杂。如果相貌宫好，又必定会克伤男女宫。具体吉凶祸福如何，还要看其吊起飞来，命主星入何宫分，何星来入我命宫等情况，然后推断则无不验证。

神道煞星守华盖，痼疾孤一世。

之。

生星守贵坐禄宫，夫旺子兴隆。

奴仆余奴马上见，奔波淫下贱。

咸池星守驿马宫，女淫主产凶。

马星或起在咸池，酒色性无期。

也。

阳命见之多薄德，性好贪酒色。

更兼名利两无成，带煞主遭刑

女人不要坐沐浴，煞多主淫欲。

以上十八句为一条，谈的是女人命相怕逢着煞星。

立身不定或多移，身命坐两岐。

妄想心高不满意，用神坐虚地。

以上四句为一条，谈的是身命二方不可坐隔界的地方，用神不可虚的问题。

虽然论宫不论度，大限须从过。

洞微限主有生意，贫贱忽富贵。

一般说来，看限主的吉凶，不以太阳、月亮、金星、水星为吉星，也不以火 星、罗睺、计都、月孛为仇凶。这种学说，平庸的星术家那里会懂得。如命宫行限十五年，一年行二度，相貌宫行限十年，一年行三度，这个度数都是以所遇到的生克星宿的行速来说的。小限则以逐年的生日作交限时间。如在财帛宫遇到克凶星，则主其人破财，而见到生吉星则会发财。在兄弟宫见到吉星，则会因得人举荐而扬名发财，见到克星，则会在兄弟朋友的关系上有不足的地方。在男女宫见到吉星，对年轻人来说则主生贵子，对年纪大的人来说则主子女上进及增添人口的喜讯，遇见凶星，则主其人子女有灾或子女损伤等。其余仿此类推，有极妙的应验。若大小限主的当生、流行都坏，则其身命被克，叫做满盘坏，主其人死亡。是否有贵人之命，专看官星的情况而定。

若还后限不如前，只许半周天。

用星跳出当生甲，限至应难发。限度又值十年空，魂魄下幽宫。

昼日夜月难一例，金鸣火终昧。

火空终归煨烬也。

限空元脱岁空星，亦向此中行。

其间或有玄机隐，按图难索骏。

以上十六句为一条，讨论谈人的行限时要看是虚或实的问题。

煞星照命反为亨，主在别宫生。

· 生曜临官福作殃，星起受其伤。

以上四句为一条，讨论飞钓问题。

巳酉丑人亥木命，逢金足有病。

受伤，多主足疾。

五脏六腑要源流，七政四余求。

懂得上述五星余气配五脏六腑的道理后，又因为五脏与九窍相通，就要看到眼病起于肝，舌病起于心，鼻塞多与心肺相连，耳溃则关系到肾，唇口干燥常常是脾胃有问题。这都是以五行的衰旺来推断病源，就象人的精神都体现在眼睛里一样，天地的精华也都聚集在日月上。如果日月与煞曜同行，则主

其人失明。

劫的刃蓦不逢空，限遇不善终。

以上六句为一条，讨论命犯煞星会致疾。

春金夏水变于囚，金命喜逢秋。得令值煞反为权，妻子福不全。

前夹地尾后天锋，虽荣不善终。

以上六句为一条，谈论生煞。

左右二煞月在中，仍看三日宫。前后二煞遭三日，身殃母成疾。

又有三用是福德，最怕难星克。

以上六句为一条，谈的是三日宫、三用宫都不宜与煞星相值。

劫的阳刃夹者凶，太岁相逢冲。

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凶。如果行至卯宫，逢到太岁来冲酉宫，就更表出阳刃的凶。主其人是年不是有刑狱之灾，则有水灾之厄。其余仿此类推。

官福禄马最喜夹，太岁冲必发。

此四句为一条，讨论大岁冲夹的吉凶。

初年至老限俱虚，主壮禄不亏。限主所泊更逢空，非天即朦胧。

生星坐驾早年荣，时逢末主盈。

此六句为一条，讨论初未限所遇的虚实不同，所主吉凶也不同。

小儿要论关煞定，直头须不应。前是太阴后是煞，小限中间夹。

体用克星相战争，便是此中关。

以上六句为一条，讨论小儿的关煞。

流年一纪一循环，原守岁相参。

更得月将加临视，祸福如符契。

小限宫中起生月，名为月限诀。

学人学得莫轻传，说话妙中玄。

以上八句为一条，讨论流年流月诀。